বিষয়বস্তুৰ তালিকা
সকলো আকৃতিৰ ভিতৰত বৃত্তটোৱেই আটাইতকৈ নিখুঁত আৰু হয়তো আটাইতকৈ গভীৰভাৱে আধ্যাত্মিক। ই এনে এক আকৃতি যিয়ে বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতিৰ লোকক আকৰ্ষিত কৰিছে, আৰু ই আজিও গভীৰ আকৰ্ষণ ৰাখিছে।
যিসকলে অধিক জানিব বিচাৰে তেওঁলোকৰ বাবে এই পোষ্টটোত আমি বৃত্তৰ সম্পূৰ্ণ পৰিসৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছো প্ৰতীকবাদ – লগতে বৃত্তৰ বৈশিষ্ট্য থকা কিছুমান সাধাৰণ ছবিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা – এই ৰহস্যময় আৰু ঐশ্বৰিক আকৃতিৰ বিষয়ে আপুনি জানিবলগীয়া সকলো কথা বুজিবলৈ সহায় কৰিবলৈ।
বৃত্তটো
বৃত্তটো মানুহে সময়ৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই চিনি পায়, আৰু আনকি আটাইতকৈ আদিম গুহাৰ মানুহবোৰেও আকাশলৈ চাই সূৰ্য্য বা চন্দ্ৰ দেখাৰ পৰাই এই আকৃতিৰ সৈতে পৰিচিত হ'লহেঁতেন।
তদুপৰি প্ৰকৃতিতো বৃত্তৰ আৱিৰ্ভাৱ হ'ব পাৰে, উদাহৰণস্বৰূপে বালিত ঘাঁহৰ ব্লেড এটা উৰুৱাই নিয়া ক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে।
বৃত্তৰ বিষয়ে অনস্বীকাৰ্যভাৱে ৰহস্যময় কিবা এটা আছে, আৰু আনকি আদিম সংস্কৃতিৰ মানুহেও আছিল fascinated by them.
প্ৰাচীন অচূৰৰ শিল্পকৰ্মত বৃত্ত দেখা যায়, প্ৰাচীন মিচৰীয়া, টি তেখেতে সিন্ধু উপত্যকা, ইয়াংচে নদী অঞ্চলৰ প্ৰাচীন বাসিন্দা আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমানসকলক ঈশ্বৰক ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল,দুটা ওপৰত ওপৰ সোমাই থকা বৃত্ত, আধ্যাত্মিক আৰু ভৌতিক জগতৰ মাজৰ সংযোগস্থল।
মহাশক্তিৰ এটা ত্ৰুটিহীন আকৃতি
আমি দেখাৰ দৰে, বৃত্তই অগণন সহস্ৰাব্দৰ পৰা বিশ্বৰ মানুহক মোহিত কৰি ৰাখিছে, আৰু ন্যায়সংগত বৃত্ত এটাৰ কথা চিন্তা কৰিলে কিয় সেয়া সহজেই বুজিব পাৰি।
এইবোৰে নিখুঁততা, অনন্তকাল আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিৰ দৰে বস্তুবোৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু যুগ যুগ ধৰি বহুতো ভিন্ন সংস্কৃতিৰ শিল্পত চিত্ৰিত হোৱা দেখা যায়।
আমাক Pin কৰিবলৈ নাপাহৰিব
বৃত্তটোৰ অনন্য ধৰ্ম
গতিকে বৃত্তটোক ইমান বিশেষ আকৃতিৰ কৰি তোলা কি? আৰু মানুহৰ অস্তিত্ব যিমান দিনলৈকে ই মানুহক মোহিত কৰি ৰাখিছে কিয়?
বহু দাৰ্শনিকৰ বাবে বৃত্তই হৈছে আটাইতকৈ নিখুঁত আকৃতি। ইহঁতৰ কোনো আৰম্ভণি আৰু শেষ নাই, আৰু পৰিধিৰ যিকোনো বিন্দুৰ পৰা কেন্দ্ৰলৈ দূৰত্ব আন যিকোনো বৃত্তৰ দৰেই।
সকলো বৃত্ত একে, অৰ্থাৎ যিকোনো বৃত্ততে পৰিধি আৰু ব্যাসাৰ্ধ সমানুপাতিক, আৰু এটা বৃত্তৰ ভিতৰৰ ক্ষেত্ৰফল আৰু ইয়াৰ ব্যাসাৰ্ধৰ বৰ্গটোও সমানুপাতিক।
আমি পিছত চাম যে, বৃত্তবোৰক একত্ৰিত কৰি দৃশ্যগতভাৱে আকৰ্ষণীয় আৰু আপাত দৃষ্টিত ৰহস্যময় আৰ্হিৰ বিস্তৃত পৰিসৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰি।
তেন্তে এই সকলোবোৰ কাৰণতে মানুহে যুগ যুগ ধৰি বৃত্তটোৰ লগত গভীৰ আধ্যাত্মিক আৰু মহাজাগতিক অৰ্থ সংলগ্ন কৰি ৰখাটো আচৰিত কথা নহয়।
বৃত্তবোৰে কি প্ৰতীক?
বৃত্তই পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰতীকিত কৰা কিছুমান বস্তুৰ তালিকা ইয়াত দিয়া হ'ল।
1. নিখুঁততা
আমি মাত্ৰ দেখাৰ দৰে বহুতো আদিম দাৰ্শনিকে বৃত্তটোক নিখুঁত আকৃতি বুলি দেখিছিল , গতিকে বৃত্তবোৰে বুজা যায় যে নিখুঁততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিল। ইহঁত এটা ৰেখাৰে গঠিত যাৰ কোনো আৰম্ভণি আৰু কোনো অন্ত নাই, আৰু ইহঁত প্ৰতিটো দিশতে নিখুঁতভাৱে প্ৰতিসম।
আৰম্ভণি মধ্যযুগৰ পণ্ডিতসকলৰ বাবে বৃত্তৰ বিষয়ে কেৱল অন্তৰ্নিহিতভাৱে নিখুঁত কিবা এটা আছিল – আৰু এইটো আপুনি অনুভৱ কৰিব পৰা কথা লগতেকেৱল এটা বৃত্তৰ চিন্তা বা এটাৰ ওপৰত ধ্যান কৰি।
বৃত্তক বৌদ্ধ ধৰ্মত নিখুঁততাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলিও দেখা যায়, যিয়ে নিখুঁত ঐক্য আৰু আদিম নীতিৰ প্ৰতীক।
2. সৰ্বমুঠতা আৰু সামগ্ৰিকতা
বৃত্তবোৰে “সামগ্ৰতা” বা “একত্ব” ধাৰণাটোক মূৰ্ত কৰি তুলিছে কাৰণ বৃত্তটোক নিজৰ সীমাৰ ভিতৰত সকলো বস্তুকে আবদ্ধ কৰি ৰখা বুলি চাব পাৰি। তেওঁলোকৰ এই প্ৰতীকীতাও আছে কাৰণ, এটা বৃত্তত, আৰম্ভণিয়ে শেষক লগ পায়, আৰু মাজত একো হেৰাই নাযায়।
৩ 4. বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতি
বৃত্তৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক হ'ল ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো হ'ল প্ৰাকৃতিক জগতত অগণন বাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা হৈছে।
আমি প্ৰায়ে “জীৱনৰ বৃত্ত”ৰ কথা কওঁ, জন্মৰ পৰা প্ৰাপ্তবয়স্কতালৈ অগ্ৰগতি, বাৰ্ধক্য আৰু তাৰ পিছত মৃত্যু – আৰু এই অগ্ৰগতিৰ লগে লগে পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মৰ জন্মও আহে, বৃত্তটো চিৰদিনৰ বাবে অব্যাহত ৰখা।
এইটো বিভিন্ন পোক-পৰুৱাৰ জীৱনচক্ৰতো দেখা যায়, যেনে পখিলাৰ।
পখিলে কণী পাৰে, যিবোৰে ফুটি কেটাৰপিলাৰলৈ পৰিণত হয়। এই পৰ্যায়ৰ শেষত তাৰ পিছত কেটাৰপিলাৰটোৱে নিজকে এটা কুঁহিয়াৰত মেৰিয়াই লয় আৰু তাৰ পিছত প্ৰাপ্তবয়স্ক পখিলা হিচাপে ওলাই আহে। তাৰ পিছত পখিলাটোৱে অধিক কণী পাৰি চক্ৰটো অব্যাহত ৰাখে।
পৃথিৱীৰ জীৱনৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিও নিৰ্দেশিতআমাৰ গ্ৰহৰ সূৰ্য্যৰ চাৰিওফালে যাত্ৰাৰ দ্বাৰা।
এইটোৱে ঋতুবোৰ আনে, আৰু বসন্তৰ পৰা গ্ৰীষ্মকাললৈ শৰৎকাললৈ শীতকাললৈ আৰু তাৰ পিছত পুনৰ বসন্তলৈ ঘূৰি যোৱাটো চক্ৰীয় গতিৰ আন এটা উদাহৰণ যে সকলোবোৰ কেনেকৈ চক্ৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়।
5. সময়ৰ গতি
ঋতুবোৰ যেনেকৈ চক্ৰীয়ভাৱে ঘূৰি থাকে, বৃত্তবোৰেও সময়ৰ গতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে। দিনবোৰ পাৰ হৈ যায়, সপ্তাহবোৰ মাহলৈ পৰিণত হয় আৰু শেষত বছৰৰ শেষত আৰম্ভণিতে সকলো আৰম্ভ হয়।
আমাৰ দিন, সপ্তাহ, মাহ আৰু বছৰবোৰে আমাৰ গ্ৰহটোৰ সূৰ্য্যৰ চাৰিওফালে যাত্ৰা জুখি প্ৰতি বছৰে এটা বৃত্ত সম্পূৰ্ণ কৰে 6. সূৰ্য্য
সূৰ্য্য নিজেই এটা বৃত্ত আৰু মানুহে অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰা চিনি পোৱা।
আৰু উত্থানৰ আগতেও আধুনিক মানুহ, আমাৰ পূৰ্বপুৰুষসকলে আকাশলৈ চাই তাত সূৰ্য্যটো দেখিলেহেঁতেন, ৰাতি নোহোৱা হোৱাৰ আগতে দিনত উষ্ণতা আনিলেহেঁতেন – মাথোঁ পিছদিনা ৰাতিপুৱা উভতি আহিবলৈ।
সূৰ্য্য অগণন সংস্কৃতিৰ কলাত দেখা দিয়ে আৰু সভ্যতা, আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ডিস্ক হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়।
মাত্ৰ এটা উদাহৰণ দিবলৈ হ'লে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে সূৰ্য্যক ৰা দেৱতা হিচাপে পূজা কৰিছিল, যাক প্ৰায়ে বাজপেয়ীৰ মূৰ থকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল আৰু মূৰৰ ওপৰত এটা সূৰ্য্যৰ ডিস্ক – বা বৃত্ত।
7. মহাবিশ্ব আৰু মহাজাগতিক ঐক্য
আদিম বিজ্ঞানীসকলৰ মতে জ্যোতিষ আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান আছিল মূলতঃ একে অনুশাসন, আৰু তেওঁলোকৰ বাবে,...বৃত্তই সমগ্ৰ মহাবিশ্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
বিভিন্ন আকাশী পদাৰ্থবোৰ সকলো বৃত্ত (বা আমি এতিয়া জনা মতে, কাৰিকৰীভাৱে গোলক), আৰু গ্ৰহ আৰু চন্দ্ৰৰ গতি সকলোৱে বৃত্তাকাৰ কক্ষপথ অনুসৰণ কৰে (যদিও বহুতো কক্ষপথই একো বৰ্ণনা নকৰে এটা নিখুঁত বৃত্তৰ দৰে)।
যেতিয়া আমি ৰাশিৰ কথা ভাবো, তেতিয়া আমি ১২টা নক্ষত্ৰীয় ৰাশি থকা ১২টা খণ্ডত বিভক্ত বৃত্তৰ ছবিও চিত্ৰিত কৰোঁ।
এটা ৰাশিৰ পৰা অগ্ৰগতি হোৱাৰ বাবে এইটো কোনো কাকতলীয়া কথা নহয় তাৰ পিছৰটো ৰৈখিক নহয়, চক্ৰীয়, আৰু যেতিয়া আপুনি শেষত উপনীত হয়, আপুনি কেৱল পুনৰ আৰম্ভ কৰে – বা হয়তো আৰম্ভণি বা অন্ত নাই আৰু ইহঁতে চিৰদিনৰ বাবে পুনৰাবৃত্তি হয় বুলি কোৱাটো অধিক সঠিক হ'ব।
৮) ঐশ্বৰিক আৰু পবিত্ৰতা, ঐশ্বৰিক প্ৰতিসমতা
কিছুমান সংস্কৃতিত, বিশেষকৈ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত বৃত্তই ঈশ্বৰত্ব আৰু পবিত্ৰতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু খ্ৰীষ্টান শিল্পত আমি ঈশ্বৰীয় সত্তা, সন্ত আৰু স্বৰ্গদূতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰভাৰ সৈতে চিত্ৰিত হোৱা দেখিবলৈ অভ্যস্ত
বৃত্তৰ নিখুঁত প্ৰতিসমতাক di ৰ সৈতেও জড়িত কৰা হৈছে ভিন আৰু ইতিহাসৰ ভিতৰত অগণন বাৰ পুনৰাবৃত্তি হোৱা দেখা যায়।
উদাহৰণস্বৰূপে, যদিও ইয়াৰ সঠিক ব্যাখ্যা কেতিয়াও প্ৰমাণিত হোৱা নাই, ইংলেণ্ডৰ ষ্টোনহেঞ্জত থকা মেগালিথবোৰ ইচ্ছাকৃতভাৱে বৃত্তৰ দৰে সজাই থোৱা আছিল আৰু সম্ভৱতঃ ইয়াৰ সৈতে জড়িত আছিল ঋতুৰ লগতে ঐশ্বৰিক।
ষ্টোনহেঞ্জ নিৰ্মাণ কৰা লোকসকলৰ বাবে ঋতু আৰু ঐশ্বৰিকক সম্ভৱতঃ ঋতু আৰু ঐশ্বৰিক হিচাপে দেখা গৈছিলএকে কথা।
9. একশ্বৰবাদ
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ লগতে ইছলাম ধৰ্মতো বৃত্তই একশ্বৰবাদৰ ধাৰণাটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত ঈশ্বৰক আৰম্ভণি আৰু... সকলো বস্তুৰ শেষ – আলফা আৰু ওমেগা – যিটোক বৃত্তৰ দ্বাৰা নিখুঁতভাৱে প্ৰতীকিত কৰা হয়।
ইছলামত বৃত্তই বৃত্তৰ কেন্দ্ৰত ঈশ্বৰ থকা একশ্বৰবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
10. ৰয়েল্টি
বৃত্তই বহু সংস্কৃতিতো ৰজাঘৰীয়াক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে – বিশেষকৈ মুকুটৰ আকৃতিত, যিটো পৰম্পৰাগতভাৱে ৰজাৰ মূৰত ৰখা হয়।
11. সংঘ
বৃত্তই... বহু পশ্চিমীয়া দেশত বিবাহ অনুষ্ঠানৰ সময়ত বিবাহৰ প্ৰতিজ্ঞাৰ সৈতে আঙঠিৰ বিনিময় কৰা হয়।
এই প্ৰথা প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ পৰাই আৰম্ভ হয় যেতিয়া মূল্যৱান আঙঠি প্ৰথমবাৰৰ বাবে দিয়া হৈছিল যৌতুকৰ অংশ। পিছলৈ তেওঁলোকে নিষ্ঠাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ আহিল আৰু এই পৰম্পৰা আজিও চলি আছে।
১২) ঐক্য
সংঘৰ লগতে বৃত্তই ঐক্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যেতিয়া মানুহে ঐক্য আৰু একেলগে থকাটো প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰে তেতিয়া তেওঁলোকে এটা বৃত্তৰ দৰে থিয় দিব পাৰে, যাতে সকলোৱে আন সকলোকে দেখা পায়, সকলোকে ওচৰলৈ লৈ যায়।
এইটো এনেকুৱা এটা কথা যিটো প্ৰায়ে ক্ৰীড়া মেচৰ আগতে দেখা যায় য’ত খেলুৱৈসকলে গঠন হয় 13. গণতন্ত্ৰ
ঐক্যৰ ধাৰণাটোৰ দৰেই বৃত্তসমূহেও কৰিব পাৰেগণতন্ত্ৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। যেতিয়া সকলোৱে ঘূৰণীয়া টেবুলত বহি থাকে, তেতিয়া সকলোৱে সমান হয়, সকলোৱে নিজৰ মতামত প্ৰকাশ কৰাৰ সুযোগ পায় আৰু সকলোকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়।
১৪) সুৰক্ষা
কিছুমান সংস্কৃতি বা পৰম্পৰাত বৃত্তই সুৰক্ষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান গুপ্ত বিশ্বাসত বৃত্তৰ ভিতৰত থিয় হৈ থাকিলে দুষ্ট আত্মাৰ পৰা ৰক্ষা পৰিব পাৰি।
পৰম্পৰাগত কেলটিক বিবাহ অনুষ্ঠানত স্বামীৰ চাৰিওফালে caim নামেৰে জনাজাত এটা সুৰক্ষামূলক বৃত্ত স্থাপন কৰা হয় আৰু... 15. আধ্যাত্মিক যাত্ৰা
বৃত্তই আমাৰ ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক যাত্ৰাকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে কাৰণ আমাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰা অন্তহীন, আৰু মৃত্যুৰ পিছতো আমাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰা
কিছুমান সাধাৰণ বৃত্তৰ চিহ্ন
বিশ্বৰ বহু সংস্কৃতিত বৃত্তসমূহক বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ দৃশ্যগত চিহ্নত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। ইয়াত কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু সুপৰিচিত।
য়িন আৰু ইয়াং
য়িন-য়াং বেছিভাগ মানুহৰে বাবে এক চিনাকি প্ৰতীক। ইয়াত এটা ডাঙৰ বৃত্ত থাকে য'ত প্ৰতিটো ফালে একে পৰিমাণৰ ক'লা আৰু বগা থাকে আৰু কেন্দ্ৰত ওপৰ আৰু তলৰ ফালে দুটা সৰু বৃত্ত থাকে।
এইটো এটা তাওবাদী প্ৰতীক যিয়ে ঐক্য, দ্বৈততা আৰু... বিৰোধী শক্তিৰ সহ-অস্তিত্ব, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত সমন্বয় আৰু ভাৰসাম্য সৃষ্টি কৰে।
Ensō
Ensō হৈছে এটা জাপানী প্ৰতীক যিটো অংকন কৰা বৃত্তৰে গঠিতব্ৰাছৰ একক ষ্ট্ৰ’কেৰে। ই জেন বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰতীক যিয়ে জ্ঞান, শক্তি, আড়ম্বৰ, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, আৰু শূন্যতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
মণ্ডল
“মণ্ডল” শব্দটো সংস্কৃত “বৃত্ত” শব্দৰ পৰা আহিছে আৰু... ধ্যান বা অন্যান্য অনুৰূপ অনুশীলনৰ সময়ত মনোযোগ কেন্দ্ৰীভূত কৰাত সহায়ক হোৱাকৈ আধ্যাত্মিক পথ প্ৰদৰ্শনৰ আহিলা হিচাপে কাম কৰা জ্যামিতিক ব্যৱস্থাক বুজায়।
মণ্ডলে একতা, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু জ্ঞান-প্ৰাপ্তিৰ পথত আমাৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰাৰ প্ৰতীক হ'ব পাৰে।
জীৱনৰ ফুল
অভাৰলেপিং বৃত্তৰ এটা গ্ৰীডে আকৰ্ষণীয় আৰ্হি উৎপন্ন কৰিব পাৰে, আৰু কিছুমান সংস্কৰণক কেতিয়াবা “জীৱনৰ ফুল” বুলিও কোৱা হয়। প্ৰথম দৃষ্টিত জীৱনৰ ফুলত ফুলৰ ডিজাইন থকা যেন লাগে, কিন্তু ভালদৰে চালে ই কেৱল বৃত্তৰ বাৰম্বাৰ আৰ্হিৰে গঠিত।
এইটো এটা প্ৰাচীন প্ৰতীক, আৰু আজিকালি বহুতে এই ছবিখন ব্যৱহাৰ কৰে পৰম্পৰাগত মণ্ডলৰ দৰেই ধ্যানত সহায় কৰিবলৈ।
Ouroboros
Ouroboros, সাপ বা অজগৰ নিজৰ ঠেং খাই থকাৰ চিত্ৰণ, এটা প্ৰাচীন আৰু গোপন প্ৰতীক যিটো জনা যায় প্ৰাচীন মিচৰ আৰু প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ পৰা।
ইয়াক বিভিন্ন সময়ত বহু অৰ্থ দিয়া হৈছে যদিও ইয়াক অনন্তকাল, অমৰত্ব আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ চক্ৰীয় প্ৰকৃতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি চাব পাৰি।
The oldest known depiction of... ঠেং খাই থকা এটা সাপ চীনৰ হালধীয়া নদী অঞ্চলৰ পৰা আহিছে যিটো প্ৰায় ৫০০০-৭০০০ বছৰ পুৰণিআগতে. কিন্তু ইয়াক অংকন কৰা লোকসকলৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থ কি আছিল সেয়া জনা নাযায়।
চক্ৰ
চক্ৰ হৈছে আমাৰ শৰীৰৰ ভিতৰৰ সাতটা বৃত্তাকাৰ শক্তি বিন্দু। প্ৰতিটো চক্ৰ আমাৰ শৰীৰৰ বিভিন্ন অংশৰ লগতে আমাৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ বিভিন্ন দিশৰ সৈতে মিল খায় আৰু আমাৰ সম্পূৰ্ণ সম্ভাৱনাক মুকলি কৰি চেতনাৰ উচ্চ স্তৰত উপনীত হ’বলৈ অতি প্ৰয়োজনীয়।
ধৰ্মৰ চকা – ধৰ্মচক্ৰ
ধৰ্মচক্ৰ – বা ধৰ্মৰ চকা – বিভিন্ন ভাৰতীয় ধৰ্মৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু বৰ্তমান ইয়াক প্ৰায়ে বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু বুদ্ধৰ সাৰ্বজনীন নৈতিক ব্যৱস্থাৰ অষ্টভুজ শিক্ষাৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে।
যেতিয়া তেওঁ প্ৰথম ধৰ্মধ্বনি দিছিল, তেতিয়া বুদ্ধই গুৰুত্বপূৰ্ণ ধৰ্মৰ চকাটোক গতিশীল কৰা বুলি কোৱা হয়।
লেবিৰিন্থ
লেবিৰিন্থৰ চিহ্নটো এটা আকৰ্ষণীয়। ইয়াত এটা বৃত্তৰ ভিতৰত এটা জটিল কিংকৰ্তব্যবিমূঢ় যেন লগা বস্তুটোৰ বৈশিষ্ট্য আছে।
কিন্তু যিহেতু আপোনাক সদায় শেষলৈ লৈ যোৱা এটাই সম্ভাৱ্য পথ আছে, গতিকে ইয়াক আমাৰ শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক জীৱনৰ যাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি ধৰিব পাৰি আৰু আমাৰ অন্তিম গন্তব্যস্থানত আমাৰ অনিবাৰ্য আগমন।
ভেচিকা পিচিছ
ভেচিকা পিচিছ বুলিলে মাজত গঠিত আকৃতিক বুজোৱা হয় যেতিয়া দুটা বৃত্ত ইটোৱে সিটোৰ ওপৰত প্ৰতিটোৰ পৰিধিৰ প্ৰান্তৰ সৈতে স্থাপন কৰা হয়
ইয়াক বিভিন্ন বস্তুৰ প্ৰতীক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, য'ত আছে ঐশ্বৰিক মহিমা, নাৰীত্ব আৰু নাৰীৰ উৰ্বৰতা আৰু ইয়াৰ কেন্দ্ৰত দেখা দিয়াৰ বাবে
