আমাৰ সকলোৰে বিজুলীৰ কিছু অভিজ্ঞতা আছে। হয়তো সেই কুকুৰৰ কাৰ্টুনটোৱেই হ’ব পাৰে। বা সেই উইজাৰ্ড কিতাপখন। বা ৰঙা কাপোৰ পিন্ধিলে বিজুলীৰ লক্ষ্য হ’ব বুলি উৰাবাতৰি। বা এইটো সত্য যে আপুনি বজ্ৰপাত শুনাৰ আগতেই বিজুলী দেখা পায় ... কিন্তু সেইবোৰ একে সময়তে ঘটে।

আজি আমি আধ্যাত্মিক ক্ষেত্ৰত বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিম। ইয়াৰ ভিতৰত ফিউজ বক্সত বিজুলীৰ পোহৰ দেখা, বৰষুণৰ ধুমুহাৰ সপোন দেখা, বা হঠাতে বহুতো ফ্লেছ গৰ্ডন কমিক্স আৰু শ্বেলডন কুপাৰৰ টি-চাৰ্ট লক্ষ্য কৰা আদিও থাকিব পাৰে। গতিকে ইয়াক চাওঁ আহক!

1. ঈশ্বৰত্ব

বিজ্ঞানে আমাক কয় যে প্ৰ’টন আৰু ইলেক্ট্ৰনে ইয়াৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিলে ডাৱৰত এটা বৃহৎ স্থিতিশীল আধান জমা হয় তাত. তেতিয়াই ডাৱৰবোৰ যেন জিলিকি উঠে আৰু জিলিকি উঠে৷ যদি ডাৱৰৰ ইলেক্ট্ৰনবোৰ মাটিত থকা ধনাত্মক আধানৰ সৈতে সংযোগ ঘটে, তেন্তে এটা বল্ট তললৈ খুন্দা মাৰি আহে।

আৰু যিহেতু বহু ধৰ্ম আৰু সৃষ্টিৰ মিথত বিশ্বাস কৰা হয় যে আকাশত থকা এটা ঐশ্বৰিক সত্তাই আমাক সৃষ্টি কৰিছিল, গতিকে আমি কৰাটো যুক্তিসংগত ধৰি লওক আমাৰ ওপৰৰ দেৱতাই ইয়াক তললৈ পঠিয়াইছে। প্ৰায় প্ৰতিটো সংস্কৃতিতে বজ্ৰপাত আৰু/বা বিজুলীৰ দায়িত্বত এজন দেৱতা থাকে, গতিকে বিজুলীৰ পোহৰে সহজেই দেৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে।

2. শাস্তি

বিজুলী সাধাৰণতে আকাশৰ পৰা ‘পৰি যায়’। যদি আপুনি এমচিইউত আছে, তেন্তে বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদৰ অৰ্থ হ’ল থৰ আহি আছে। কিন্তু আন ধৰ্মতো বিজুলীক প্ৰায়ে ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধ হিচাপে দেখা যায়। কাৰণ, তেওঁ আগতেও বৰষুণক শাস্তি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা বুলি জনা গৈছে, আৰু...মন্তব্য!

আমাক পিন কৰিবলৈ নাপাহৰিব

3. স্পষ্টতা

যদি আপুনি কেতিয়াবা ধুমুহাত আবদ্ধ হৈ পৰিছে, তেন্তে আপুনি জানে যে কিমান ভয়ংকৰ হ’ব পাৰে। দৃশ্যমানতা কম, আপোনাৰ চকাবোৰ ছিটিকি থাকে, খিৰিকীবোৰ সকলো কুঁৱলীৰে ভৰি থাকে, আৰু আপুনি যিকোনো মুহূৰ্ততে দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হ’ব পাৰে৷ প্ৰায়ে ধুমুহাৰ ফলত ব্লেকআউট হয়। গতিকে যেতিয়া সেই বিজুলীটো জিলিকি উঠে, তেতিয়া আপোনাৰ আত্মাক জোকাৰিবলৈ যথেষ্ট।

কিন্তু ই আন কিবা এটাও কৰে। বৈদ্যুতিক প্ৰবাহৰ সেই স্প্লিট চেকেণ্ডতে গোটেই পৃথিৱীখন পোহৰ হৈ উঠে। আকাশৰ পৰা অহা এটা বিশাল টৰ্চৰ দৰে, আপুনি আশাৰ আভাস দিয়ে যেতিয়া আপুনি দেখিছে যে বাহিৰত আন্ধাৰত, সকলো এতিয়াও আছে৷ সেইবাবেই বিজুলীৰ পোহৰে প্ৰকাশৰ প্ৰতীক।

4. দুৰ্যোগ

বহুত মানুহে বজ্ৰপাতত ভয় খায়। এটা বিৰক্তিকৰ শব্দ৷ কিন্তু বহু দিশত বিজুলীৰ নিস্তব্ধতা আৰু অধিক অশুভ। আৰু সদায় যেন ‘তাত’ আৰম্ভ হৈ লাহে লাহে ওচৰ চাপি যায়। বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদে ইয়াক শংকা বুলি কয়। আপুনি দেখিছে যে জিলিকনি আৰু বজ্ৰপাত আহি আছে।

কিন্তু অধিক সাধাৰণ সমতলত বিজুলীৰ পোহৰে বিপদ আৰু ধ্বংসৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। বিদ্যুতৰ খুঁটা আৰু ফিউজ বক্সত দেখা পাব, কিন্তু বিষৰ বটলতো দেখা পাব৷ হেৰীপটাৰৰ বিজুলীৰ দাগটোৱে তেওঁলোকে জনা মতে পৃথিৱীৰ শেষৰ পূৰ্বাভাস দিছিল – ভলডেমৰ্টৰ উভতি অহা।

5. বেয়া ভাইব

বিদ্যুৎ ইলেক্ট্ৰনৰ পৰা আহে, আৰু ইলেক্ট্ৰনৰ ঋণাত্মক আধান থাকে। কাকতলীয়াভাৱে গড় মানুহৰ বজ্ৰপাতৰ প্ৰতি বেয়া মনোভাৱ। আমি সকলোৱে বিশ্বাস কৰোঁ যে ই আমাক আঘাত কৰিব যদিও আমাৰ মাজৰ কমেইহে এনেকুৱা কোনোবাক চিনি পায় যিয়ে প্ৰকৃততে বৰষুণৰ ধুমুহাত আঘাত পাইছিল, ৰঙা ছাতি হওক বা নহওক!

একেদৰে, কিছুমানে ইয়াক আগন্তুক আৰু বেয়া কথাৰ ঘোষণা হিচাপে লয় . কিন্তু বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদ ইতিমধ্যে চলি থকা বেয়া কিবা এটাৰ লক্ষণো হ’ব পাৰে। আপুনি ফ্লেছটো বহু দূৰত আৰু বন্ধ হৈ থকা দেখিছে, গতিকে বিজুলীৰ অৰ্থ হ’ল তাত থকা বেয়া পৰিঘটনাটো এই দিশলৈ গৈ আছে। অতি সোনকালে।

6. আচৰিত

সেই বিজুলীৰ ঝলকটো দেখাৰ লগে লগে আপুনি জানে যে গৰ্জনকাৰী বজ্ৰপাত তাৰ পিছত আহিব। কিন্তু সাধাৰণ মানুহে বিজুলীৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাৰ কোনো বাস্তৱসন্মত উপায় নাই৷ বতৰ বিজ্ঞানীসকলেও কৰিব পাৰে, আৰু তাৰ বাবে হয়তো এটা এপ আছে৷ কিন্তু ইয়াৰ চুৰিকাঘাত আৰু অভাৱনীয়তাই এই চিহ্নটোক অৰ্থ প্ৰদান কৰে।

এই নিৰ্দিষ্ট অৰ্থত বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদে আপোনাৰ অদূৰ ভৱিষ্যতৰ এক আচৰিত পৰিঘটনাৰ ইংগিত দিয়ে। সম্ভৱতঃ এটা জঘন্য, যিহেতু বিজুলীৰ ফলত জুই আৰু বিদ্যুৎস্পৃষ্টকে ধৰি সকলো ধৰণৰ ক্ষতি হোৱা বুলি জনা যায়। আৰু ই হয়তো ইতিবাচক কিবা এটাৰ আঁৰত লুকাই আছে, ঠিক বিজুলী আৰু বৰষুণৰ দৰে।

7. হিংসা

থৰ সম্ভৱতঃ বতৰৰ আটাইতকৈ পৰিচিত দেৱতা (আশীৰ্বাদ কৰক, ক্ৰীছ হেমছৱৰ্থ)। কেননত তেওঁৰ...দেউতাক, অডিনৰ এটা বিজুলীৰ বৰশী আছে যিটো তেওঁ যেতিয়াই টেনট্ৰাম হয় তেতিয়াই পৃথিৱীলৈ টছ কৰিব পাৰে বুলি মই ধৰি লৈছোঁ। তাৰ সৰু পুত্ৰ থৰে বজ্ৰপাতৰ প্ৰতি ভয় খাইছিল আৰু বৰষুণ দিলে চিঞৰত চিঞৰিছিল। কিন্তু পিতৃৰ সৈতে বজ্ৰপাতৰ যুঁজৰ মাজতে থৰে নিজৰ খিতাপলৈ বাঢ়ি আহিল। এই বেকষ্ট’ৰী আৰু ইয়াৰ ধ্বংসাত্মক শক্তিৰ মাজত ক’ৰবাত বিজুলী হিংসা আৰু আক্ৰমণাত্মকতাৰ প্ৰতীক হৈ পৰিল।

8. বন্ধ

আমি আৰম্ভণিতে বুজাই দিয়াৰ দৰে সেই বিজুলীৰ পোহৰ আমাৰ দৰে হঠাৎ নহয় চিন্তা কৰা. ই আকাশত বুদবুদ কৰি থাকে যেতিয়ালৈকে ই ‘বিস্ফোৰণ’ নহয়। সেই অৰ্থত বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদে সম্পূৰ্ণতা, বন্ধ বা পূৰ্ণতাক বুজাব পাৰে। আপোনাৰ জৈৱিক মগজুৰ ডাৱৰত যুদ্ধবোৰ হয়তো চলি আছিল।

কিন্তু আপোনাৰ বিজুলীৰ সপোন (বা হয়তো আপুনি আপোনাৰ দিনটো চলি থকাৰ সময়ত বিজুলীৰ আইকন দেখিছে)ৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সমাধান বিচাৰি পাইছে বা... আপোনাৰ যন্ত্ৰণাদায়ক প্ৰশ্নৰ উত্তৰ। 9. প্ৰেৰণা

থমাছ এডিচনৰ পিছৰে পৰা আমি লাইট বাল্বটোক উজ্জ্বল ধাৰণাসমূহৰ বাবে চৰ্টহেণ্ড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছো। ই ‘ইউৰেকা’ বুলি চিঞৰি থকাৰ গ্ৰাফিক উপস্থাপন! আপুনি প্ৰায়ে কাৰ্টুন বা কমিকছত কাৰোবাৰ মূৰৰ ওপৰেৰে এটা বাস্তৱায়িত হোৱা দেখিব। বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদৰ এটাও একে ধাৰণা আছে।

চাওক, যদি আপুনি শাৰীৰিকভাৱে বিজুলীৰ আঘাত পাইছে, তেন্তে সেয়া সঁচাকৈয়ে হ’ব পাৰেবেয়া. কিন্তু সপোনত যেতিয়া বিজুলীৰ আঘাত হয়, তেতিয়া ই ইতিবাচক লক্ষণ৷ আপুনি হয়তো এটা দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ সৈতে যুঁজি আছিল, গতিকে সেই সপোনৰ অৰ্থ হ’ল এতিয়া আপোনাৰ ফিক্স আছে। আৰু যদি আপুনি এতিয়াও সেই সংকল্পটো ধৰা পেলাব নোৱাৰে, তেন্তে আপুনি অতি সোনকালে দেখা পাব।

10. শান্ত

বেয়া বতৰৰ লগত জড়িত প্ৰবচনবোৰৰ কথা ভাবিব। ধুমুহা (চাহৰ কাপত) ৰান্ধি লোৱাৰ দৰে বস্তু। বা মোৰ প্ৰিয়, ধুমুহাৰ আগতে শান্ত। যদি আপুনি এটা টৰ্নেডোক কাৰ্য্যত চায়, তেন্তে আপুনি শেষত বিচৰা কথাটো হ’ল সেই ফানেলটোত চুহি যোৱা। কিন্তু সেই ঠাইটোৱেই, ধুমুহাৰ চকুটোৱেই আটাইতকৈ নিৰাপদ স্থান।

বিজ্ঞানে প্ৰমাণ কৰিছে যে ‘ফানেলৰ কাষবোৰ’ই হৈছে য’ত ক্ষতি হয়। এবাৰ মাজত সোমাই গ’লে ভালেই হ’ব৷ গতিকে কথাবোৰ সঁচাকৈয়ে বেয়া হোৱাৰ আগতেই বিজুলীটোৱে সেই উত্তেজিত শান্তিৰ সেই মুহূৰ্তটোৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। ই চুট আপ আৰু সাজু হ’বলৈ এটা সতৰ্কবাণী, ই উৰিবলৈ ওলাইছে!

11. সৃষ্টিশীলতা

বিজুলী আক্ষৰিক অৰ্থত সৃষ্টিৰ এক প্ৰকাৰ। বায়ুমণ্ডলৰ কণাবোৰ ঘনীভূত হৈ ডাৱৰ গঠন কৰে আৰু ভাঙি যোৱালৈকে ডাঙৰ হৈ পৰে। তাৰ পিছত আকাশত থকা ঋণাত্মক আধান আৰু মাটিত থকা ধনাত্মক আধানটো পলকতে সংযোগ ঘটে। সপোনত বিজুলী দেখাটোৱে কলাত্মক শক্তিৰ ঢৌৰ ইংগিত দিব পাৰে।

আপুনি হয়তো অতি সোনকালে নিজকে ধাৰণাৰে ভৰি থকা দেখা পাব, গতিকে সেইবোৰ ধৰিবলৈ সাজু হওক। কাৰণ, বিজুলী মাইক্ৰ’ছেকেণ্ডত নাইকিয়া হৈ যায় গতিকে যদি আপুনি সেই অহা শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰি ধাৰণাবোৰ ৰেকৰ্ড নকৰে, তেন্তে আপুনি সেইবোৰ সোনকালে পাহৰি যাব। এটা বহী (বা এটা টোকা এপ) লওক আৰু সেইবোৰ লিখি থওক।

12. গতি

The‘বিজুলীৰ পোহৰ’ বাক্যাংশটো এতিয়া এটা ক্লিচে, কিন্তু ইয়াক বিজুলীৰ দ্ৰুততা আৰু শ্বক মূল্যক কেন্দ্ৰ কৰি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল। চকু টিপিয়াই দিলেই আপুনি মিছ কৰিব! (যদিও আপুনি হয়তো চকুৰ পতাৰ পিছফালেও উজ্জ্বলতা দেখিব।) গতিকে বিজুলীৰ প্ৰতীকতাই জৰুৰীতাক বুজাব পাৰে – আপুনি দ্ৰুত হোৱাটো প্ৰয়োজন!

আৰু, বিজুলীৰ দৃশ্যগত প্ৰভাৱে আপোনাক ভাবিবলৈ বাধ্য কৰে যে কোনো লুকাই আছে নেকি ডাৱৰৰ মাজত হাতখনে তাৰ উজ্জ্বল বুমবুম বৰশীবোৰ পেলাই দিলে – আৰু কিয় সেয়া কেৱল ভগৱানেহে জানে৷ গতিকে সেই বল্টটোৱে কেতিয়াবা স্প্লিট-ছেকেণ্ডৰ নিৰ্ণায়ক কাৰ্য্যৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। কোনো সংকোচ নাই। লক্ষ্য হৈছে ‘এতিয়াই কৰক!’

১৩) নট-ছ’-নাইচ

আপুনি হয়তো এছ এছৰ কথা শুনিছে। সেইটো হ’ব শ্বুটজষ্টাফেল ওৰফে প্ৰটেকচন স্কোয়াড্ৰন। প্ৰথম অৱস্থাত ছাল-শ্বুটজ বা হল ছিকিউৰিটি নামেৰে জনাজাত। হাইনৰিখ হিমলাৰৰ অধীনত ই ৰাছিয়াৰ কেজিবিৰ আৰ্য্য সমতুল্যলৈ বৃদ্ধি পাইছিল। এই অৰ্ধসামৰিক সংগঠনটোৱেই আছিল নাজী জাৰ্মানী পৰিচালনাৰ চাবিকাঠি।

আৰু নব্য নাজীসকলৰ মাজত আধুনিক পুনৰাবৃত্তিৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছে। গতিকে এইটো আধ্যাত্মিক প্ৰতীকতকৈ ব্যৱহাৰিক হ’লেও ইয়াৰ গুৰুত্ব আছে। ইয়াত প্ৰসংগটো গুৰুত্বপূৰ্ণ, কাৰণ ডাবল লাইটনিং বল্ট (এছ এছৰ দৰে) অজানিতে সমসাময়িক বগা শ্ৰেষ্ঠত্ববাদীসকলক মাতি অনা এটা বেট চিগনেল হ'ব পাৰে।

14. শক্তি

এইটো যেন লাগে যে বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদ অসম্ভৱ দেৱতাৰ ধাৰণাটোৰ লগত বান্ধ খাই আছে। থৰ এজন দৃঢ় প্ৰিয় যদিও জিউছ (গ্ৰীকসকলৰ) ওৰফে বৃহস্পতি (ৰোমানসকলৰ)ক দেৱতাসকলৰ শাসক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কাৰণ তেওঁ বিজুলী নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল।সেই যুদ্ধত তেওঁ টাইটানছৰ ওপৰত কিছুমান তললৈ পেলাই দিছিল।

আৰু মাউণ্ট অলিম্পছৰ আটাইতকৈ শক্তিশালী দেৱতাৰ বাবে বিজুলী পছন্দৰ অস্ত্ৰ হোৱাৰ বাবে বিজুলীৰ পোহৰ সহজেই শক্তি আৰু বিজয়ৰ প্ৰতীক হৈ পৰে। আৰু এইটো ইতিবাচক শক্তি হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি, কাৰণ জিউছ দেৱতাৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ধুনীয়া নাছিল। গতিকে, আকৌ, প্ৰসংগই অৰ্থটোক তিৰ্যক কৰি পেলায়।

১৫) জীৱন

বিজুলীৰ এই ব্যাখ্যা ইমান পৰিচিত নহয়। আৰু ই আধ্যাত্মিকতকৈ দাৰ্শনিক। চাওক, বজ্ৰপাত প্ৰায়ে বৰষুণৰ লগত আহে, যিয়ে শস্যক খাদ্য দিয়ে, যিয়ে তাৰ পিছত মানুহ আৰু তেওঁলোকৰ সকলো জীৱ-জন্তুক খাদ্য দিয়ে। এই কাৰণেই বিজুলীই জীৱন, উৰ্বৰতা আৰু পুনৰ্জন্মক বুজায়।

কৃষি সমাজৰ মাজত (প্ৰাচীন আৰু আধুনিক উভয় সমাজ) বিজুলীৰ ফলত হোৱা জুইয়ে মাটি ভাঙি পেলাব পাৰে, যাৰ ফলত আপুনি নতুনকৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ বাধ্য হয়। জাপানত বতৰৰ যমজ দেৱতা হ'ল ৰাইজিন আৰু ফুজিন, আৰু যদি তেওঁলোকে আপোনাৰ ধাননি পথাৰলৈ বিজুলী পঠিয়াই দিয়ে, তেন্তে আপুনি প্ৰচুৰ পৰিমাণে উৰ্বৰ ফচল পাব।

16. পবিত্ৰতা

কেল্টসকলৰ বাবে বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদ আছিল বিশুদ্ধকৰণ আৰু অভয়াৰণ্যৰ বিষয়ে। বিজুলীৰ আঘাতত পৰা দাগবোৰ উদযাপন, পূজা আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ বাবে আনুষ্ঠানিক স্থান হৈ পৰিছিল। লগতে, ৰ’দত চুমা খোৱা ছালখন পাহৰি যাওক – কেলটসকলে ইলেক্ট্ৰিক চুমা পছন্দ কৰিছিল। দেৱতাৰ পৰা পোৱা আদৰ আছিল।

তেওঁলোকৰ জগতত বিজুলীৰ আঘাতত মৰিলেও ভাল কথা আছিল। তেওঁলোকৰ বাবে বিজুলী আছিল ভগৱানক স্পৰ্শ কৰাৰ দৰে। ইফালে আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলে (বিশেষকৈ...হোপি), বিজুলীই থাণ্ডাৰবাৰ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যিটো এটা ইথাৰিয়েল সত্তা যিয়ে সত্য আৰু নৈতিকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।

১৭) ন্যায়

আমেৰিকান থলুৱা থাণ্ডাৰবাৰ্ড (খ্ৰীষ্টান ঈশ্বৰৰ দৰেই) এটা সৰ্বশক্তিমান, দয়ালু সত্তা। কিন্তু চৰাইটোৱে দুষ্টকৰ্মীৰ লগত যথেষ্ট ৰুক্ষ হ’ব পাৰে। চৰাইটোৱে আকাশৰ পৰা আমাক চাই থাকে আৰু কাৰোবাক পৰি থকা বা নিষ্ঠুৰ হোৱা দেখা পালে চকুৰ পৰা মানুহজনৰ ওপৰত বিজুলী গুলিয়াই দিয়ে। ফুজিন আৰু ৰাইজিন অধিক নিৰপেক্ষ, যদিও জাপানী দেৱতাসকল বিষয়ভিত্তিকভাৱে ভাল বা বেয়া নহয়।

যমজ সন্তানসকলে সাধাৰণতে বতৰ পৰিচালনা কৰে আৰু আমফানৰ বতৰত তেওঁলোক মূল ব্যক্তিত্ব। বহুত মন্দিৰৰ দুৱাৰত দেখা পাব৷ চীনত লেই গং বজ্ৰপাত আৰু বিজুলীৰ দেৱতা। লেই গং জেড সম্ৰাটৰ মন্ত্ৰী পৰিষদৰ অংশ আছিল। তেওঁ সম্ৰাটৰ বন্ধুসকলক তেওঁলোকৰ শস্যৰ বাবে বৰষুণ লালন-পালন কৰি আশীৰ্বাদ দিয়ে কিন্তু সম্ৰাটৰ শত্ৰুক ধ্বংস কৰিবলৈ বিজুলী পঠিয়াই দিয়ে।

১৮) কেঁচা শক্তি

হয়, মানুহে বিদ্যুতৰ ব্যৱহাৰ কেনেকৈ কৰিব লাগে শিকিছে। কিন্তু বিজুলীৰ নাটকখনৰ বিষয়ে আমি এতিয়াও বিশেষ একো কৰিব পৰা নাই৷ আমি ইয়াক পুনৰ নিৰ্দেশিত কৰিবলৈ বিজুলীৰ ৰড ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰো। আৰু বিদ্যুৎস্পৃষ্ট ৰোধ কৰিবলৈ তাঁৰবোৰ মাটিত লগাওক। কিন্তু আকাশৰ পৰা অহা সেই চৰম সোঁতৰ জিলিকনিবোৰ? আমি তেওঁলোকৰ সৈতে কাজিয়া কৰা নাই৷

ইয়াত বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদ অভাৱনীয়, মাৰাত্মক শক্তিৰ চিন হৈ পৰে৷ ই অফিল্টাৰ নকৰা আৱেগক বিশুদ্ধতম ৰূপতো প্ৰতীক হ’ব পাৰে। আপোনাৰ আন্ত্ৰিক প্ৰবৃত্তি আৰু প্ৰতিফলন প্ৰায়ে ক’ৰ পৰানো অহা এটা জিলিকনি হিচাপে দেখা দিয়ে। তুমি কৰা নাছিলা৷সচেতনভাৱে ইহঁতক সক্ৰিয় কৰক – ঠিক বিজুলীৰ দৰেই।

19. ৰূপৰ আৱৰণ

দিনৰ ভাগত ডাৱৰৰ ৰূপৰ আৱৰণ হৈছে সেই প্ৰভামণ্ডল যিয়ে কেতিয়াবা সূৰ্য্যই পিছফালে লুকাই চুৰকৈ ডাৱৰবোৰক ফ্ৰেম কৰি ৰাখে। ডাৱৰবোৰ মুকলি হোৱাৰ লগে লগে তাৰ মাজেৰে উকি মাৰি যোৱা সেই ঐশ্বৰিক সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিও হ’ব পাৰে। গতিকে সেইটো এটা ভাল কথা৷ কিন্তু ৰাতিৰ আকাশত কথাবোৰ যথেষ্ট বেলেগ। যদি আপোনাৰ বিজুলী ডাৱৰৰ লগত সংলগ্ন হৈ থাকে, তেন্তে ই এক শংকা৷ মানসিকভাৱে নিজকে প্ৰস্তুত কৰক।

অৱশ্যেই বিজুলীৰ পোহৰেও আলোকজ্জ্বলতাৰ অন্ধকাৰময় জিলিকনি প্ৰকাশ কৰে। লঘু দিশটো হ’ল পপ সংস্কৃতিতো বিজুলীৰ প্ৰতীকবাদ ডাঙৰ। ডেভিড ব’ৱি, এৰিয়ানা গ্ৰেণ্ডে, লেডী গাগা, কিছ, বা এচি/ডিচি হওক, তাৰকাৰ মাজত বিজুলীৰ বল্টৰ বৈশিষ্ট্য বেছি, ঠাট্টা-মস্কৰাৰ উদ্দেশ্য৷ আপুনি বিজুলীৰ ওপৰত দাঁত থকা প্ৰান্তৰ সংখ্যাকো প্ৰতীকী কৰি তুলিব পাৰে।

আপোনাৰ পৰিচয় পোহৰ কৰক

বহু সম্প্ৰদায় আৰু অনুৰাগীয়ে তেওঁলোকৰ জনগোষ্ঠীক সংকেত দিবলৈ বিজুলীৰ প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰে। এণ্ডলেছ হগৱাৰ্টছৰ অনুৰাগীয়ে শৰীৰত বিজুলীৰ টেটু কৰিছিল। কিছুমান গথে চিয়াঁহীৰে লিখাতকৈ বিজুলীৰ গহনা বাছি ল'ব পাৰে আৰু উইকানসকলে বিজুলীৰ লকেটক তাবিজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে।

কিছুমান সংস্কৃতিত বিজুলীৰ প্ৰতীকবোৰ সকলো দেৱতাৰ বিষয়ে। আন কিছুমানত সেই ক্ষণিকৰ জিলিকনিটোৱে দেখুৱাইছে যে পুৰণি দেৱতাৰ চকুত মানুহ কিমান চঞ্চল। কাৰণ, দেৱতা অমৰ! শেহতীয়াকৈ আপুনি কোনো বিজুলীৰ প্ৰতীক লক্ষ্য কৰিছেনে? এই বিষয়ে আমাক কওক...