উলবোৰ মহিমামণ্ডিত আৰু আকৰ্ষণীয় জীৱ – আৰু বগা উইচ্ছুতকৈ বেছি কোনো নহয়। যদি আপুনি এটা দেখিছে, তেন্তে সেয়া হয়তো এটা স্মৰণীয় অভিজ্ঞতা আছিল৷ কিন্তু ইয়াৰ কোনো গভীৰ অৰ্থ আছিল নেকি?

সেইটোৱেই আমি অনুসন্ধান কৰিবলৈ ওলাইছো। আমি বিভিন্ন যুগ আৰু সংস্কৃতিৰ বগা উইচ্ছুৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ চাম। আৰু আমি তেওঁলোকৰ চেহেৰাৰ ওপৰত দিব পৰা বিভিন্ন ব্যাখ্যাৰ বিষয়ে অধিক জানিম।

গতিকে যদি আপুনি আপোনাৰ নিজৰ মুখামুখিৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ সাজু, তেন্তে এইদৰে খোজ দিয়ক ...

প্ৰাচীন বিশ্বত বগা উইচ্ছুৰ প্ৰতীকতা

সহস্ৰাব্দৰ মাজেৰে মিথ আৰু কিংবদন্তিত উইচ্ছুৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছে। প্ৰজ্ঞাৰ লগত সঘনাই জড়িত হৈ থাকে। আৰু ইহঁতৰ নিশাৰ অভ্যাসৰ অৰ্থ হ’ল ইহঁত আত্মা জগতৰ ওচৰত থকা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

প্ৰাচীন মিচৰত উইচ্ছুক জ্ঞানৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল। “m” বুলি অনুবাদ কৰা উইচ্ছুৰ হাইৰ’গ্লিফটোক চকু দুটা পৃষ্ঠাৰ বাহিৰলৈ মুখ কৰি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। চৰাইটোৰ বাকী অংশ প্ৰফাইলত দেখুওৱা হৈছে। ইয়াৰ বিপৰীতে আন চৰাইৰ হাইৰ'গ্লিফৰ বিপৰীত, য'ত মূৰ আৰু শৰীৰ দুয়োটাকে কাষেৰে দেখুওৱা হয়।

এইটোৱে প্ৰকৃতিত উইচ্ছুক প্ৰায়ে দেখাৰ ধৰণটোক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে। ইহঁতৰ ডিঙি ব্যতিক্ৰমীভাৱে চলন্ত, আৰু ইহঁতক সঘনাই কান্ধৰ ওপৰেৰে চাই থকা দেখা যায়।

কিন্তু ইয়াৰ সৈতে ইজিপ্তৰ উইলটোক বুদ্ধিমান আৰু চোকা চকুৰ চিকাৰী হিচাপে দেখাৰ সৈতেও জড়িত হ’ব পাৰে। উইচ্ছুৰ ওপৰত একোৱেই খোজ কাঢ়িব নোৱাৰিব – লিখককে ধৰি!

উলমৃত আৰু শোকৰ সৈতেও জড়িত আছিল। পাতাল জগতত সুৰক্ষা প্ৰদানৰ বাবে তাবিজত উইচ্ছুৰ প্ৰতিমূৰ্তি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল।

একে একে ধৰণেৰে প্ৰাচীন গ্ৰীকসকলে উইচ্ছুক প্ৰজ্ঞাৰ দেৱী এথেনাৰ সৈতে জড়িত কৰিছিল।

ৰোমানসকলৰ বাবে বিশেষকৈ বগা উইচ্ছুবোৰৰ নিজস্ব পৌৰাণিক কাহিনী আছিল। পূৰ্ণিমাৰ সময়ত ইহঁতে মৃতকৰ আত্মাক ভোজ খাইছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।

ইহঁতৰ দুষ্ট আত্মা দেখাৰ শক্তিও আছে বুলি ভবা হৈছিল। শতিকা আগতে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ দৰেই, সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰায়ে তাবিজত উইচ্ছুৰ প্ৰতিমূৰ্তি দেখা গৈছিল।

কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে প্ৰাচীন চীনৰ শ্বাং লোকসকলে উইচ্ছুকক সপোনৰ দেৱতা হিচাপে দেখিছিল, আৰু বাৰ্তা আনিব পৰা জীৱ হিচাপে দেখিছিল আত্মা জগতৰ পৰা।

আৰু কেল্টসকলেও উইচ্ছুক পাতালৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে দেখিছিল। খিৰিকী এখনত উইচ্ছুৰ আবিৰ্ভাৱক মৃত্যু বা বিপদৰ লক্ষণ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল।

বিশ্বজুৰি উইচ্ছুৰ প্ৰতীকবাদ

আজিৰ বিশ্বৰ সংস্কৃতিতো উইচ্ছুৰ একে প্ৰতীকী অৰ্থ দেখা যায় .

চীনত উইচ্ছুৰ হু হুট একেটা শব্দ যাৰ অৰ্থ “খন্দা”। এইদৰে ইয়াক সমাধিস্থ কৰাৰ সৈতে জড়িত, আৰু উইচ্ছুৰ আবিৰ্ভাৱক মৃত্যুৰ আগজাননী বুলি গণ্য কৰা হয়।

ফেং ছুইত কেতিয়াবা উইচ্ছুৰ প্ৰতিমূৰ্তি ব্যৱহাৰ কৰি জ্ঞান আনি দিয়া হয়। কিন্তু ইহঁতক চিত্ৰিত কৰা ধৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইহঁতে দুৰ্ভাগ্যও আনিব পাৰে!

ৰাছিয়াত উইচ্ছুক জ্ঞানী আৰু দীৰ্ঘজীৱী দুয়োটা হিচাপে দেখা যায়। বগা উইচ্ছু এটা জনপ্ৰিয় মটিফটেটু, এই গুণসমূহ প্ৰতিফলিত কৰা।

আৰু বৰফৰ উইচ্ছু কানাডাৰ ক্যুবেকৰ প্ৰতীক। তাত অৱশ্যে প্ৰতীকবাদৰ কোনো ৰহস্যময় কথা নাই। ইয়াক প্ৰদেশখনৰ বন্যপ্ৰাণী সুৰক্ষাৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতাক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ বাছি লোৱা হৈছিল।

বগা উইচ্ছু দেখাৰ অৰ্থ কি?

গতিকে এই সকলোবোৰ প্ৰতীকবাদৰ অৰ্থ কি আপোনাৰ নিজৰ বগা উইচ্ছুৰ সৈতে সাক্ষাৎকাৰৰ বাবে?

প্ৰথমে বিবেচনা কৰিবলগীয়া কথাটো হ’ল আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছিল যেতিয়া আপুনি... ফেঁচা. কিহৰ বাবে আপুনি ভাবিছিল যে সাক্ষাৎকাৰখন হয়তো উল্লেখযোগ্য আছিল?

আপুনি উইচ্ছুটোৰ লগত আত্মীয়তা অনুভৱ কৰিছিলনে? আপোনাৰ আৱেগিক সঁহাৰিয়ে আপোনাক আচৰিত কৰি তুলিলেনে? নে আপুনি স্তম্ভিত হৈছিল কাৰণ যোৱা দিন বা সপ্তাহত আপুনি প্ৰথম উইচ্ছুৰ সন্মুখীন হোৱা নাছিল?

এইবোৰৰ যিকোনো এটাই এই ভবাৰ কাৰণ হ’ব পাৰে যে উইচ্ছুটোৱে কোনো ধৰণৰ আধ্যাত্মিক বাৰ্তা কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিব পাৰে। কি হৈছিল তাৰ সবিশেষৰ ওপৰত চিন্তা কৰিলে আপুনি সেইটো কি আছিল সেইটো উন্মোচন কৰিব পাৰিব৷

সেইটোৱে সময় ল’ব পাৰে, কিন্তু মনত ৰাখিব – এইটো এটা ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা৷ আপোনাৰ বাবে ইয়াৰ অৰ্থৰ ওপৰত ধ্যান কৰাটোৱেই হৈছে সঠিক ব্যাখ্যা লাভ কৰাৰ সৰ্বোত্তম উপায়।

কিন্তু ই উইচ্ছুৰ আধ্যাত্মিক বাৰ্তাক আনসকলে কেনেদৰে চাইছে সেয়া বুজিবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। কিছুমান সম্ভাৱনা চাওঁ আহক।

১.মৃত্যুৰ

আমি ইতিমধ্যে দেখাৰ দৰে কেইবাটাও সংস্কৃতিয়ে উইচ্ছুৰ আবিৰ্ভাৱক বেয়া শংকা হিচাপে লয়। নিশাচৰ চৰাই হিচাপে ইহঁত আত্মা জগতৰ ওচৰত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। গতিকে এটা উইচ্ছুৰ আবিৰ্ভাৱআপোনাৰ ঘৰৰ ওচৰত কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ইয়াৰ কোনোবাই অতি সোনকালে সেই ক্ষেত্ৰখনলৈ পাৰ হৈ যাব।

এই ব্যাখ্যাটো বিভিন্ন ভিন্নতাৰে আহিছে। কিছুমানৰ মতে উইচ্ছুটোৱে অসুস্থতাৰ লগতে মৃত্যুৰ আগজাননী দিব পাৰে। আৰু কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে ই আন কোনো ধৰণৰ শাৰীৰিক বিপদৰ আগজাননী দিব পাৰে।

এই সকলোবোৰ অতি নেতিবাচক যেন লাগে – কিন্তু ই গোটেই কাহিনীটো নহয়। উইচ্ছুবোৰে কেতিয়াবা শাৰীৰিক মৃত্যুৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় যদিও ইয়াক আধ্যাত্মিক ৰূপত মৃত্যুৰ সৈতে বেছিকৈ জড়িত কৰা হয়।

গতিকে ইয়াৰ অৰ্থ কি?

2. ৰূপান্তৰ

ইন... আধ্যাত্মিক ভাষাত মৃত্যু হৈছে কেৱল এটা পৰ্যায়ৰ অন্ত আৰু আন এটা পৰ্যায়ৰ আৰম্ভণি। গতিকে উইচ্ছুৰ আবিৰ্ভাৱ প্ৰায়ে নাটকীয় পৰিৱৰ্তনৰ লক্ষণ হ’ব পাৰে।

কিছুমান ক্ষেত্ৰত এইটো পৰিৱৰ্তন হ’ব পাৰে যিটো আপুনি আহিব বুলি সচেতন। আন কিছুমানত, ই সম্পূৰ্ণ অপ্ৰত্যাশিত হ'ব পাৰে।

আপোনাৰ উইচ্ছুৰ সৈতে মুখামুখি হোৱাটো এটা পৰিৱৰ্তনশীল অভিজ্ঞতাৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱাৰ বাৰ্তা হ'ব পাৰে। পৰিৱৰ্তন নেভিগেট কৰাটো প্ৰত্যাহ্বানজনক হ’ব পাৰে, যদিও ই ভালৰ বাবে পৰিৱৰ্তন।

কিন্তু উইচ্ছুটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে সকলো অন্তও আৰম্ভণি। যদি আপুনি শিকিবলৈ আৰু বৃদ্ধিৰ সুযোগক আকোৱালি ল’ব পাৰে তেন্তে নতুন সুযোগ আহিব।

3. প্ৰজ্ঞা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি

আপোনাৰ সাক্ষাৎকাৰৰ আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্যৰ আঁৰতো উইচ্ছু আৰু প্ৰজ্ঞাৰ মাজৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে। উইচ্ছুটো আপোনাৰ সন্মুখত থকা সমস্যা এটা সমাধান কৰিবলৈ আপোনাৰ বুদ্ধিমত্তাৰ পৰা আঁকিবলৈ এটা বাৰ্তা হ’ব পাৰে।

হয়তো...পৰিস্থিতি আপোনাৰ বাবে আৱেগিকভাৱে নিষ্কাশন কৰা। তেনে কৰিলে এখোজ পিছুৱাই গৈ কি হৈছে বিশ্লেষণ কৰাটো কঠিন হ’ব পাৰে৷ কিন্তু উইচ্ছুটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে সমস্যাটোৰ মূল কাৰণবোৰ চাবলৈ আপোনাৰ বৌদ্ধিক শক্তি আছে।

পৰিস্থিতিটো বিশ্লেষণ কৰিবলৈ নিজকে সময় আৰু স্থান দিয়াৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰক। আপুনি হয়তো আচৰিত হ’ব যে আগবাঢ়ি যোৱাৰ পথ কিমান সোনকালে স্পষ্ট হৈ পৰে।

এটা বিকল্প ব্যাখ্যা হ’ল যে উইচ্ছুটো হৈছে আপুনি জ্ঞানত বৃদ্ধি পোৱাৰ চিন। হয়তো আপুনি সন্মুখীন হোৱা পৰিস্থিতিটোক নতুন ধৰণেৰে চোৱাৰ সম্ভাৱনা দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে৷ বা হয়তো আপুনি আপোনাৰ চৌপাশৰ লোকসকলৰ আচৰণৰ আঁৰৰ কাৰণসমূহৰ বিষয়ে সতেজ অন্তৰ্দৃষ্টি লাভ কৰিছে।

যদি আপুনি আপোনাৰ যুক্তিৰ ওপৰত সন্দেহ কৰি আহিছে, তেন্তে উইচ্ছুটোৱে হয়তো আশ্বাস দিছে যে আপুনি সঠিক পথত আগবাঢ়িছে। নতুন প্ৰমাণৰ বাবে নিজকে মুকলি কৰি ৰাখক, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰি যাওক। এটা বিবেচিত পদ্ধতিয়ে আপোনাক আপোনাৰ পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে গভীৰভাৱে বুজিবলৈ লৈ যাব।

4. আপোনাৰ মানসিক আত্মা

বগা ৰংটো প্ৰায়ে বিশুদ্ধতা আৰু নিৰ্দোষতাৰ সৈতে জড়িত। ই আধ্যাত্মিক জগতখনৰ সৈতেও জড়িত, বগা পোহৰক ঐশ্বৰিক সংযোগক মূৰ্ত হিচাপে দেখা যায়। গতিকে বগা উইচ্ছু এটা দেখাৰ এটা নিৰ্দিষ্ট অৰ্থ আপোনাৰ মানসিক আত্মাৰ সৈতে জড়িত হ’ব পাৰে।

ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে আপুনি বিকশিত কৰা জ্ঞান বিশেষভাৱে আপোনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সৈতে জড়িত। আনকি ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে আপুনি মানসিক শক্তিত বৃদ্ধি পাইছে।

বগা উইচ্ছু দেখাটো উৎসাহ হ’ব পাৰেআপোনাৰ আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ অন্বেষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ। হয়তো আপুনি ধ্যান আৰু আত্মচিন্তাত সময় উচৰ্গা কৰি আহিছে৷ বগা উইচ্ছুটোৱে ইয়াৰ প্ৰকৃত ফলাফল পোৱা বুলি দৃঢ়তা প্ৰদান কৰিব পাৰে।

বা হয়তো আপুনি আপোনাৰ আধ্যাত্মিক আত্মাৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব বিচাৰিছিল, কিন্তু অন্যান্য প্ৰতিশ্ৰুতিসমূহে অনুপ্ৰৱেশ কৰিছে। এই ক্ষেত্ৰত উইচ্ছুটোৱে এটা লক্ষণ হ’ব পাৰে যে এই কামটোক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়াৰ সময় আহি পৰিছে। আৰু এটা প্ৰতিশ্ৰুতি যে যেতিয়া আপুনি তেনে কৰিব, তেতিয়া আপুনি আলোকজ্জ্বলতাৰ দিশে আগবাঢ়িব।

5. আপোনাৰ সভাৰ প্ৰকৃতি

আমি কেইবাটাও ভিন্ন বাৰ্তা অন্বেষণ কৰিছো যিবোৰৰ আৱিৰ্ভাৱৰ আঁৰত থাকিব পাৰে আপোনাৰ জীৱনত এটা বগা উইচ্ছু। কিন্তু সেই চেহেৰাৰ ধৰণটোও অৰ্থ বুজিবলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ হ’ব পাৰে।

এটা স্তৰত ই আপোনাক নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰিব পাৰে যে সভাৰ কোনো আধ্যাত্মিক তাৎপৰ্য্য আছিল নেকি। বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যলৈ গৈ উইচ্ছু এটা চাবলৈ যোৱাটো আপোনাৰ খিৰিকীত দেখা পোৱাৰ পৰা একেবাৰে বেলেগ! (আৰু যদি আপুনি চহৰৰ মাজত থাকে তেন্তে সেয়া দুগুণ হয়!)

কিন্তু আপোনাৰ সৈতে উইচ্ছুৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপেও আপোনাৰ মুখামুখিৰ ব্যাখ্যাত বিতংভাৱে যোগ কৰিব পাৰে। গতিকে কিছুমান ভিন্ন পৰিস্থিতি চাওঁ আহক, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ কি হ’ব পাৰে।

6. আপোনাৰ ওপৰেৰে উৰি থকা এটা বগা উইচ্ছু

মূৰৰ ওপৰেৰে উৰি থকা এটা উইচ্ছু “উপৰলৈ চাবলৈ” এটা প্ৰত্যক্ষ বাৰ্তা হ’ব পাৰে। . কিন্তু সেইটো আপোনাৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত?

বাৰু, ই আপোনাক এটা পৰিস্থিতিৰ ওপৰত সতেজ দৃষ্টিভংগী ল’বলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হ’ব পাৰে। হয়তো আপুনি কি আছে তাত গুৰুত্ব দি আহিছে৷ঠিক আপোনাৰ সন্মুখতে। হয়তো আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি আপোনাৰ ৰূপক ভিত্তি ৰক্ষাৰ বাবে আপোনাৰ সকলো মনোযোগ দিবলগীয়া হৈছে।

মূৰৰ ওপৰেৰে উৰি যোৱা উইচ্ছুটোৱে এটা সোঁৱৰণী যে বহল দৃষ্টিভংগী লোৱাটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ। আপোনাৰ তাৎক্ষণিক চিন্তাৰ পৰা ওপৰলৈ চাওক আৰু চাওক আপোনাৰ চাৰিওফালে আৰু কি ঘটি আছে। ই আপোনাক সমস্যাটো মোকাবিলা কৰিবলৈ সতেজ অন্তৰ্দৃষ্টি দিব পাৰে।

আপোনাৰ আৰু কি হৈ আছে তাৰ মাজত কিছু দূৰত্ব জাপি দিবলৈ চেষ্টা কৰাটোও এটা বাৰ্তা হ’ব পাৰে। উইচ্ছুৰ চকুৰ দৃশ্যৰ দৰেই, গতিকে আপুনি কিছু আৱেগিক স্থানৰ সৈতে অধিক স্পষ্টকৈ চাব পাৰিব।

তাৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে শাৰীৰিক দূৰত্ব সৃষ্টি কৰা। হয়তো আপুনি বিৰতি লৈ যি হৈ আছে তাৰ পৰা আঁতৰত ক’ৰবালৈ যাব পাৰে?

বা হয়তো আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি আন কাৰোবাক সমৰ্থন আগবঢ়াবলৈ সদায় হাতত থাকিব লাগিব? তেনে ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে নিজৰ বাবে সময় সৃষ্টি কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিওৱা।

7. আপোনাৰ পথ অতিক্ৰম কৰা এটা বগা উইচ্ছু

যদি কোনো প্ৰাণীয়ে আপোনাৰ পথ অতিক্ৰম কৰে, তেন্তে ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব পাৰে যে অৰ্থটো হৈছে বিশেষকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ বা শক্তিশালী। এই ক্ষেত্ৰত এনকাউণ্টাৰটো মিছ কৰিব নোৱাৰি। ই এটা শক্তিশালী বাৰ্তা!

ইয়াৰ অৰ্থ এইটোও হ’ব পাৰে যে বাৰ্তাটো আপোনাৰ ভৱিষ্যতত হ’বলগীয়া কিবা এটাৰ সৈতে জড়িত। আমাৰ সন্মুখত থকা পথটো আমাৰ ভৱিষ্যত জীৱনৰ বাবে এক উপমা হ’ব পাৰে। গতিকে সেই পথটো পাৰ হৈ বগা উইচ্ছুটোৱে নিজকে এতিয়াও আহিবলগীয়া পৰিঘটনাৰ কেন্দ্ৰবিন্দুত ৰাখিছে।

এইবোৰৰ ভিতৰত কোনটো অৰ্থ সঠিক সেইটো বিবেচনা কৰাৰ চাবিকাঠি আপোনাৰ জৰিয়তে আহিবনিজৰ ধ্যান।

বগা উইচ্ছুৰ সৈতে আপোনাৰ সাক্ষাৎৰ সম্ভাৱ্য অৰ্থৰ বিষয়ে চিন্তা কৰক। যদি আপুনি আপোনাৰ বৰ্তমানৰ পৰিস্থিতিৰ সৈতে এক প্ৰবল মিল অনুভৱ কৰে, তেন্তে ইয়াৰ সম্ভাৱনা বেছি যে এইখিনিতে উইচ্ছুটোৱে আপোনাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে।

কিন্তু কেতিয়াবা বৰ্তমান সময়ত ঘটি থকা কথাবোৰৰ সৈতে যিকোনো অৰ্থৰ সম্পৰ্ক কেনেকুৱা হৈছে সেয়া দেখাটো কঠিন। তেনে ক্ষেত্ৰত, হয়তো সময়ৰ লগে লগে বাৰ্তাটো স্পষ্ট হৈ পৰিব।

আপুনি কিমান সময় অপেক্ষা কৰিব লাগিব তাৰ এটা সূত্ৰও থাকিব পাৰে। আপোনাৰ পৰা কেইখোজমান আগুৱাই উইচ্ছুটোৱে আপোনাৰ বাটটো পাৰ হৈ গ’ল নেকি? যদি আছে, তেন্তে ই অদূৰ ভৱিষ্যতৰ পৰিঘটনাৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে – হয়তো মাত্ৰ কেইদিনমান বাকী৷ কিন্তু যদি উইচ্ছুটো দিগন্তত আছিল, তেন্তে ই যিবোৰ পৰিঘটনাক বুজাইছে সেইবোৰ বহু মাহলৈকে নহ’বও পাৰে।

8. বগা উইচ্ছুৰ সপোন দেখা

যদি আপুনি সপোনত বগা উইচ্ছু এটা দেখিছিল , সপোনটোৰ যিমান পাৰে সবিশেষ লিখি থওক। তাৰ পিছত নিজকে সুধিব যে আপোনাৰ বাবে উইচ্ছুৰ অৰ্থ কি, আৰু লিখি থওক যে কি শব্দ মনলৈ আহিছে। আপুনি লিখাখিনি পঢ়ক, আৰু আপুনি হয়তো নিমিষতে দেখিব পাৰে যে উইচ্ছুটোৱে আপোনাৰ সপোন দেখা মনটোক কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে।

হ’ব পাৰে যে আপুনি আমি ইতিমধ্যে আলোচনা কৰা অৰ্থৰ সৈতে মিল থকা অৰ্থ উলিয়াইছে। সেই সাংস্কৃতিক সংঘবোৰ হয়তো উইচ্ছুবোৰে আপোনাৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তাৰ সৈতে পৰিপাটিকৈ মিলিব পাৰে।

কিন্তু সদায় এনেকুৱা নহয়। আপুনি হয়তো এটা উইচ্ছুৰ সৈতে এনেকুৱা অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে যিয়ে আপোনাক এটা নিৰ্দিষ্ট দৃষ্টিভংগী দিছে।

হয়তো আপুনি আঘাতপ্ৰাপ্ত উইচ্ছু এটাক স্তনপান কৰাইছিল, গতিকে ইয়াৰ সৈতে জড়িতসুৰক্ষা আৰু লালন-পালনৰ অনুভৱ। বা হয়তো সৰুতে আপুনি এটা উইচ্ছুৰ কাহিনী এটা ভাল পাইছিল। তেনে ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ ৰূপে এনে এটা সময়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে যেতিয়া আপুনি নিৰাপদ আৰু দায়িত্বৰ পৰা মুক্ত অনুভৱ কৰিছিল।

তাৰ পিছত, আপোনাৰ সপোনৰ আন সবিশেষৰ মাজেৰে কাম কৰক। যদি আন মানুহ, জীৱ-জন্তু বা বস্তু আপোনাৰ বাবে আঁতৰত আছিল, তেন্তে শব্দৰ সংযোগ প্ৰক্ৰিয়াটো পুনৰাবৃত্তি কৰক। আপুনি লাহে লাহে দেখিব যে আপোনাৰ সপোনৰ বাৰ্তাটো স্পষ্ট হৈ পৰে।

আধ্যাত্মিক দূত হিচাপে বগা উইচ্ছু

সেইটোৱে আমাক বগা উইচ্ছুৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থৰ ওপৰত আমাৰ অনুসন্ধানৰ শেষলৈ লৈ যায় . আমি আশা কৰোঁ যে আপুনি বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু বিশ্বাস ব্যৱস্থাত বগা উইচ্ছুৰ প্ৰতীকবাদৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ ভাল পাইছে।

যদিও কেতিয়াবা শাৰীৰিক মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত, বগা উইচ্ছুটো ৰূপান্তৰৰ সৈতে আটাইতকৈ শক্তিশালীভাৱে জড়িত। আৰু সেই ৰূপান্তৰ সঘনাই বৰ্ধিত প্ৰজ্ঞা আৰু আধ্যাত্মিক বৃদ্ধিৰ ফল।

আমি আশা কৰোঁ যে আপোনাৰ বগা উইচ্ছুৰ সৈতে হোৱা মুখামুখিয়ে আপোনাৰ আধ্যাত্মিক পথত পৰৱৰ্তী পদক্ষেপ লোৱাত সহায় কৰিছে।

পাহৰি নাযাব আমাক পিন কৰক