সপোন ধৰা এজনে কি কৰে? (বিভিন্ন প্ৰকাৰ, অৰ্থ আৰু ব্যৱহাৰ)

  • এইটো শ্বেয়াৰ কৰক
James Martinez

আপুনি এজন সুন্দৰ আৰু উজ্জ্বল ড্ৰিমকেচাৰৰ সন্মুখীন হৈছেনে আৰু এই আনুষংগিক বস্তুবোৰৰ অৰ্থ কি বুলি ভাবিছেনে?

ড্ৰিমকেচাৰ জনপ্ৰিয় স্মৃতিগ্ৰন্থ বিকল্প আৰু আনকি আজিকালি এটা ফেশ্বন ষ্টেটমেন্টও। কিন্তু, এই শিল্পকৰ্মবোৰৰ এক দীঘলীয়া আৰু আকৰ্ষণীয় ইতিহাস আছে।

আজি আপুনি দোকান আৰু বজাৰত দেখা বহুতো সপোন ধৰা শিল্পকলাৰ মূল টুকুৰা নহয় আৰু বেছিভাগেই প্ৰাকৃতিক সামগ্ৰীৰ পৰিৱৰ্তে কৃত্ৰিম সামগ্ৰীৰে তৈয়াৰ কৰা হয়।

যদি ইতিহাস, সংস্কৃতি, আৰু আধ্যাত্মিকতাবাদে আপোনাক আগ্ৰহী, তেন্তে আপুনি হয়তো সপোন ধৰা লোকৰ উৎপত্তি, অৰ্থ আৰু প্ৰতীকবাদৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ'ব।

গতিকে, সপোন ধৰা লোকৰ অৰ্থ কি? এই লেখাটোত মই এই ধুনীয়া শিল্পকৰ্মবোৰ কেনেকৈ হ’ল আৰু ইয়াৰ প্ৰতীক কি সেই বিষয়ে বুজাই দিম।

আহক আমি জপিয়াই যাওঁ আৰু সপোন ধৰাৰ অৰ্থ কি বিচাৰি উলিয়াওঁ।

সপোন ধৰা মানুহ কি?

ড্ৰিমকেচাৰ হৈছে আমেৰিকাৰ থলুৱা সংস্কৃতিৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা জনপ্ৰিয় শিল্পকৰ্ম। প্ৰাচীন ভাৰতীয় জনজাতিসকলে হাতেৰে নিৰ্মিত সপোন ধৰা দ্ৰব্য বনাইছিল আৰু বেয়া শংকা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ তাবিজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল।

আজি সপোন ধৰা মানুহ নিজৰ মূল ৰূপ আৰু উদ্দেশ্যৰ পৰা বহু দূৰৈত। মাখিৰ বজাৰ আৰু উপহাৰৰ দোকানত থকা উজ্জ্বল ৰঙৰ সপোন ধৰা যন্ত্ৰবোৰ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক সম্পদতকৈ গহনা আৰু ঘৰ সজ্জাৰ টুকুৰা বেছি।

মূল আমেৰিকাৰ থলুৱা সপোন ধৰা যন্ত্ৰবোৰ আছিল সৰু, সাধাৰণতে কেই ইঞ্চিমান আকাৰৰ, আৰু প্ৰাকৃতিক পৰা নিৰ্মিত কাঠ, সূতা, আৰু মন্ত্ৰ। বিশেষকৈ সেই টুকুৰাটো কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিলহুপ যাৰ পৰা প্ৰাকৃতিক সূতা ব্যৱহাৰ কৰি জাল বোৱা হ'ব। কাঠৰ হুপটো প্ৰাকৃতিক চামৰাৰে মেৰিয়াই লোৱাটো সাধাৰণ কথা আছিল। পৰম্পৰাগত সপোন ধৰা মানুহৰ কিছুমান পাখি আৰু গুটি হুপৰ পৰা ওলমি থাকিব।

সপোন ধৰা লোকৰ ইতিহাস

সপোন ধৰা লোকৰ উৎপত্তি আৰু ইয়াৰ আঁৰৰ অৰ্থ চাওঁ আহক talismans.

অজিবৱে জনগোষ্ঠীৰ মাজত সপোন ধৰা লোক

আমেৰিকান থলুৱা লোকসকল সপোন ধৰা লোকৰ মূল সৃষ্টিকৰ্তা। আমেৰিকা আৰু কানাডাৰ বহু সংৰক্ষণত কেইবাজনো সপোন ধৰা মানুহ দেখা যায় কাৰণ এই বস্তুবোৰ সংস্কৃতিৰ এটা মূল দিশ।

সপোন ধৰা মানুহজনৰ সূত্ৰপাত হ'ব পাৰে অজিবৱে জনগোষ্ঠীৰ পৰা, যিয়ে এই পবিত্ৰ তাবিজবোৰক আছাবিকেশ্বিনহ বুলি কয়, যাৰ মোটামুটি অৰ্থ হ'ল মকৰা .

অজিবৱে লোককথা অনুসৰি আচিবিকাছি নামেৰে জনাজাত এগৰাকী মকৰা মহিলাই সংৰক্ষিত বনাঞ্চলত থকা প্ৰাপ্তবয়স্ক আৰু শিশুসকলক পহৰা আৰু সুৰক্ষা দিছিল। কিন্তু, জনগোষ্ঠীটো বৃদ্ধি পাই সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ পৰা আৰু আঁতৰি যোৱাৰ লগে লগে মকৰা মহিলাগৰাকীয়ে সকলোকে ৰক্ষা কৰাত অসুবিধা পালে।

মকৰা মহিলাগৰাকীয়ে প্ৰতি নিশাই প্ৰতিটো শিশুক ভ্ৰমণ কৰি দুষ্ট শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব নোৱাৰিলে। গতিকে, তাই আন সম্প্ৰদায়ৰ মাতৃ আৰু আইতাকৰ সহায় ল’লে যিসকলে কেন্দ্ৰত জালৰ সৈতে উইলোৰ হুপ বোৱাব। তাৰ পিছত হুপটো ক্ৰাফ্ট কৰাৰ পিছত ভাল সপোনবোৰ ফিল্টাৰ কৰি বেয়া সপোনবোৰ ফান্দত পেলাবলৈ প্ৰতিটো শিশুৰ বিচনাৰ ওপৰত ওলোমাই থৈছিল, শিশুসকলক দুঃস্বপ্নৰ পৰা ৰক্ষা কৰিছিল।

অজিবৱে জনজাতিসকলে মাত্ৰ এটাহে ব্যৱহাৰ কৰিছিলসপোন ধৰা যন্ত্ৰ বনাওঁতে ৰত্ন গুটি। একক ৰত্নই জীৱনত মাত্ৰ এজন সৃষ্টিকৰ্তাক বুজায়, যিটো আমেৰিকাৰ থলুৱা জনজাতিসকলৰ মাজত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা।

সপোন ধৰা লোকৰ ব্যৱহাৰ অজিবৱেৰ পৰা আন জনগোষ্ঠীলৈ বিয়পি পৰিল। বিশেষকৈ লাকোটা জনগোষ্ঠীয়ে এই তাবিজবোৰ ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিছিল যদিও তেওঁলোকৰ লোককথা অলপ বেলেগ।

লাকোটা জনগোষ্ঠীৰ মাজত সপোন ধৰা লোক

আমেৰিকাৰ বহু থলুৱা জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত অন্যতম লাকোটা জনগোষ্ঠীয়ে... সপোন ধৰা যন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ। লাকোটা লোককথা অনুসৰি স্থানীয় এজন আধ্যাত্মিক নেতাই ইক্টোমি নামৰ এজন কৌশলী আৰু আধ্যাত্মিক শিক্ষকৰ কল্পনা কৰিছিল যিয়ে এটা মকৰাক মূৰ্ত কৰি তুলিছিল।

ইক্টোমিয়ে আধ্যাত্মিক নেতাজনৰ কাঠৰ হুপটো ধাৰলৈ লৈ হুপৰ মাজত এটা জাল ববলৈ আৰম্ভ কৰিছিল। ইক্টোমিয়ে বোৱাৰ সময়ত তেওঁ জীৱনৰ চক্ৰৰ কথা ক’লে, বুজাই দিলে যে জীৱনৰ চক্ৰত ভাল আৰু বেয়া শক্তি আছে। ভাল শক্তিবোৰে আপোনাক সঠিক দিশলৈ লৈ যাব আৰু অশুভ শক্তিৰ প্ৰতি গুৰুত্ব দিলে আপোনাক বিপথে পৰিচালিত কৰিব।

তেওঁ জাল বোৱা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ইক্টোমিয়ে আধ্যাত্মিক নেতাজনক হুপত থকা জালটো দেখুৱালে, এটা নিখুঁত বৃত্ত কেন্দ্ৰত ফুটা। তেওঁ বুজাই দিলে যে ভাল শক্তিবোৰ জালত আবদ্ধ হৈ থাকিব আৰু বেয়া শক্তিবোৰ কেন্দ্ৰৰ গাঁতটোৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাব।

আধ্যাত্মিক নেতাজনে ইক্টোমিৰ বাৰ্তাটো তেওঁৰ লাকোটা জনজাতিৰ লোকসকলৰ ওচৰলৈ লৈ আহিল, যিসকলে তাৰ পিছত ভাল-বেয়া ফিল্টাৰ কৰিবলৈ সপোন ধৰা যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে বিশেষকৈ ৰাতিৰ ভাইব।

আধুনিক দিৱসপোনcatchers

আধুনিক যুগত সপোন ধৰাসকলে নিজৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতীকবাদ সামান্য হেৰুৱাই পেলাইছে। সত্যটো হ’ল, বেছিভাগ মানুহেই এই বস্তুবোৰৰ উৎপত্তি আৰু পৰম্পৰাগত অৰ্থ নাজানে। বৰঞ্চ আমি বেছিভাগেই সপোন ধৰা মানুহক জনপ্ৰিয় স্মৃতিগ্ৰন্থ, সজ্জা, আৰু শিল্পকৰ্ম হিচাপেহে চাওঁ।

আধুনিক সপোন ধৰা মানুহবোৰ যে টকটকে শিল্পকৰ্ম, তাত কোনো সন্দেহ নাই। আজিৰ শিল্পীসকলে ৰঙীন পাখি, গুটি, ৰত্ন, আৰু লুপ ব্যৱহাৰ কৰি স্পন্দনশীল সজ্জাগত সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰে।

সপোন ধৰা মানুহ কেৱল ঘৰ সজ্জাৰ জনপ্ৰিয় বস্তু নহয়। গহনা আৰু ফেশ্বন ষ্টেটমেন্ট হিচাপেও ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বহুলভাৱে কৰা হয়। উপহাৰ হিচাপে দিলে সপোন ধৰা মানুহ এজনে বিশেষ অৰ্থ ধাৰণ কৰিব পাৰে, বিশেষকৈ যদি গ্ৰাহকে এই সুন্দৰ মনোমোহাবোৰৰ লুকাই থকা প্ৰতীকবাদ বুজি পায়।

সপোন ধৰাৰ মন্ত্ৰৰ বৈশিষ্ট্য থকা আটাইতকৈ সাধাৰণ গহনা হ’ল হাৰ। কিন্তু, কাণফুলি আৰু তাবিজ জনপ্ৰিয় বস্তু যাৰ ওপৰত সপোন ধৰাৰ লকেট বা ডিজাইন দেখা পোৱা যায়। আপুনি গাঁৱলীয়া ৰূপ আৰু অনুভৱৰ সৈতে অধিক প্ৰাকৃতিক গহনাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ষ্টেইনলেছ ষ্টীল, ৰূপ, বা সোণৰ দৰে বস্তুৰ পৰা তৈয়াৰী অতি আধুনিক লকেটলৈকে সকলো পাব।

গহনাৰ বাহিৰেও, সপোন ধৰা যন্ত্ৰৰ বৈশিষ্ট্যও কাপোৰত বিশিষ্টভাৱে দেখা যায়। আপুনি এই আৰ্হিটো বোহেমিয়ান সাজ-পোছাকত পাব আনকি যিসকলে বস্তুটোৰ প্ৰতি বিশেষভাৱে আকৰ্ষিত অনুভৱ কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়।

আধুনিক সপোন ধৰা মানুহ পৰম্পৰাগত সপোন ধৰা মানুহবোৰ পৰম্পৰাগততকৈ যথেষ্ট পৃথক। পৰম্পৰাগত সপোন ধৰাবোৰ যথেষ্ট সৰু হ’লেও আধুনিকবোৰ যথেষ্ট সৰুডাঙৰ, ৰঙৰ সৈতে স্পন্দনশীল, আৰু বেছিভাগেই কৃত্ৰিম সামগ্ৰীৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়।

পৰম্পৰাগত সপোন ধৰা যন্ত্ৰবোৰ আঁতৰত থাকে কাৰণ ইয়াক প্ৰামাণিক প্ৰাকৃতিক সামগ্ৰী যেনে চামৰা, কাঠ, প্ৰকৃত পাখি, উল, আৰু ডোঙা ব্যৱহাৰ কৰি তৈয়াৰ কৰা হয়। আমেৰিকাৰ থলুৱা লোকসকলে অনুভৱ কৰে যে এই আধুনিক, আৰু কৃত্ৰিম শিল্পৰ সামগ্ৰীসমূহে তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিৰ পৰা আঁতৰাই লৈ গৈছে।

সপোন ধৰা লোকসকলৰ অৰ্থ কি? সপোন ধৰাৰ বিভিন্ন অংশ

সপোন ধৰাৰ প্ৰতিটো অংশৰ এটা বিশেষ অৰ্থ আৰু প্ৰতীক থাকে। পৰম্পৰাগত সপোন ধৰাৰ প্ৰতিটো অংশৰ অৰ্থ চাওঁ আহক।

কাঠৰ হুপ

বৃত্তাকাৰ কাঠৰ হুপ হৈছে সপোন ধৰাৰ আটাইতকৈ প্ৰধান অংশ। বৃত্তাকাৰ আকৃতিটো জীৱনৰ প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিনিধিত্বমূলক। বৃত্তাকাৰ লুপে বুজায় যে জীৱনৰ কোনো প্ৰকৃত আৰম্ভণি বা অন্ত নাই, যিটো আমেৰিকাৰ থলুৱা জনজাতি বিশেষকৈ অজিবৱে সম্প্ৰদায়ৰ মাজত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা। ঈশ্বৰৰ দৰেই বৃত্তবোৰো বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সকলো বস্তুৰে কেন্দ্ৰবিন্দু।

ৱেব

সপোন ধৰা মানুহবোৰ এটা জটিল জালৰ দ্বাৰা গঠিত, যিটো বস্তুটোৰ দ্বিতীয় আটাইতকৈ বিশিষ্ট দিশ। পৰম্পৰাগতভাৱে এই জালখন প্ৰাকৃতিক সূতা বা উল ব্যৱহাৰ কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু মকৰাজালৰ আকৃতিত বোৱা হৈছিল।

মকৰাজালৰ আকৃতিৰ কাৰণ অজিবৱে জনগোষ্ঠীৰ সন্তানৰ মহিলা আধ্যাত্মিক ৰক্ষক আছিবিকাছি বুলি কোৱা হয়। আমি লেখাটোৰ পিছত আছিবিকাছিৰ বিষয়ে ক’ম।

নেতিবাচকক ফান্দত পেলোৱাতো ৱেবটো গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়বেয়া সপোন আৰু চিন্তাৰ পৰা শক্তি। ৱেবটোৰ মাজত এটা সৰু বৃত্ত থাকে, যাৰ ফলত সপোন ধৰাজনৰ তলত শুই থকা ব্যক্তিজনৰ মাজেৰে ভাল শক্তি পাৰ হৈ তললৈ যাব পাৰে।

গুটি

সপোন ধৰা যন্ত্ৰত মকৰাটোৰ ওপৰত ৰখা অন্ততঃ এটা গুটি থাকে ৱেব আৰ্হি। বেছিভাগ সংস্কৃতিতে এটা গুটি ব্যৱহাৰ কৰিলে জাল সৃষ্টি কৰা মকৰাটোক বুজায়। ৱেবত কেইবাটাও গুটি থকা এটা সপোন ধৰাকাৰীয়ে ৰাতি ৱেবে ধৰা পেলোৱা সপোনৰ সংখ্যা বুজায়, আৰু সেয়া পবিত্ৰ তাবিজলৈ ৰূপান্তৰিত হয়।

পাখি

পাখিয়ে সপোন ধৰা মানুহক বায়ুমণ্ডল আৰু ৰহস্যৰ স্পৰ্শ যোগ কৰে . পাখিবোৰ ধুনীয়া হ’লেও ইয়াত নিৰ্মল সৌন্দৰ্য্যতকৈও বেছি কথা আছে। কাঠৰ ফ্ৰেমৰ তলৰ অংশৰ পৰা ওলমি থকা পাখিবোৰে জালৰ মাজেৰে ফিল্টাৰ হৈ যোৱা সপোনবোৰক ফান্দত পেলায়। ইহঁতে সপোনবোৰ তাবিজৰ তলত শুই থকা ব্যক্তিজনৰ ওচৰলৈ গ্লাইড কৰিবলৈ দিয়ে।

ৰত্ন

যি ঠাইত চৰাইৰ পাখি ব্যৱহাৰ কৰাটো আইনৰ বিৰুদ্ধে হয়, তেনে ঠাইত কেতিয়াবা গুটি বা পাখিৰ ঠাইত ৰত্ন ব্যৱহাৰ কৰা হয়। ৰত্নৰ অৰ্থ গুটিৰ দৰেই আৰু ই সজ্জাগত আৰু কাৰ্য্যকৰী দুয়োটা উদ্দেশ্যকে সাধন কৰে। ৱেবৰ দৰেই ৰত্নেও নেতিবাচক সপোনবোৰ ফিল্টাৰ কৰি ভাল সপোনবোৰক ফান্দত পেলোৱাত সহায় কৰে। গুটিৰ দৰেই ব্যৱহৃত ৰত্নৰ সংখ্যা আৰু ৱেবত ইয়াৰ অৱস্থান শিল্পীৰ পছন্দৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।

কাঁড়ৰ শিৰ

আধুনিক সপোন ধৰা লোকে ৱেবৰ মাজত এটা সৰু ক্ৰছ লৈ আহে। ক্ৰুচটো চাৰিটা কাঁড়ৰ শিৰেৰে গঠিতপৃথিৱীৰ চাৰিটা কোণৰ প্ৰতীক। আন সংস্কৃতিত কাঁড়ৰ মূৰবোৰে বতাহ বলি থকা চাৰিটা পবিত্ৰ দিশক বুজায়। ক্ৰছে পৃথিৱীৰ চাৰিওফালৰ পৰা সৌভাগ্যৱান লোকক আকৰ্ষণ কৰি দুৰ্ভাগ্যৰ পৰা ৰক্ষা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

ৱেবত পইণ্টৰ সংখ্যা

যেতিয়া আপুনি সপোন ধৰা মানুহক চাব, তেতিয়া আপুনি লক্ষ্য কৰিব যে... হুপৰ ভিতৰৰ ৱেবত কেইবাটাও বিন্দু থাকে। এই বিন্দুবোৰৰ সংখ্যা যাদৃচ্ছিক নহয়; প্ৰতিটো বিন্দু প্ৰতীকী, প্ৰতিজন শিল্পীয়ে এটা নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্যৰ বাবে এটা নিৰ্দিষ্ট সংখ্যক বিন্দু ব্যৱহাৰ কৰে।

তলত সপোন ধৰা ৱেবত বিন্দুৰ সংখ্যাৰ কিছুমান সাধাৰণ অৰ্থ আৰু প্ৰতীক দিয়া হৈছে:

  • ৫ পইণ্ট: পাঁচ বিন্দুৰ জালে আকাশত থকা এটা উজ্জ্বল নিশাৰ তৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
  • ছয় বিন্দু: ছয় বিন্দুৰে বোৱা জালে ঈগলৰ প্ৰতীক—বুদ্ধিমান , স্থিতিস্থাপক, আৰু শক্তিশালী।
  • 7 পইণ্ট: যেতিয়া এটা সপোন ধৰা ৱেবৰ সাতটা পইণ্ট থাকে, ই সাতটা ভৱিষ্যদ্বাণীক মাতে।
  • 8 পইণ্ট: আঠটা বিন্দুৰ এটা জালে নিজৰ মানুহৰ ৰক্ষক হিচাপে কাম কৰা ভয়ংকৰ আছিবিকাছি মকৰা মহিলাসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে।
  • ১৩ পইণ্ট: ১৩ বিন্দু থকা এটা সপোন ধৰা মানুহ তেৰটা পবিত্ৰ চন্দ্ৰ পৰ্যায়ৰ প্ৰতীক।

সপোন ধৰা লোকৰ অৰ্থ আৰু প্ৰতীকতা

সপোন ধৰা লোকে জনগোষ্ঠী, অংশ, আকাৰ আৰু ডিজাইন নিৰ্বিশেষে কম বেছি পৰিমাণে একে অৰ্থ ভাগ কৰে। ইয়াত ৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ অৰ্থ আৰু প্ৰতীকসমূহ উল্লেখ কৰা হৈছেdreamcatchers.

  • ই ভাল আৰু বেয়া শক্তিৰ বাবে এটা ফিল্টাৰ

আমেৰিকান থলুৱাসকলৰ মাজত dreamcatchers হৈছে শক্তিশালী চাৰ্ম যিয়ে ভাল ভাইব আৰু ফিল্টাৰ কৰিবলৈ দিয়ে আউট বেণ্ড শক্তি। প্ৰাচীন জনজাতিসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৃথিৱীখন বেয়া আৰু ভাল শক্তিৰ দ্বাৰা শাসিত। এজন সপোন ধৰা ব্যক্তিয়ে আমাৰ ওচৰলৈ যোৱা শক্তিক নিয়ন্ত্ৰণ কৰাত সহায় কৰে, যাতে বেয়া শক্তি যিমান পাৰি বন্ধ হৈ থাকে।

  • দুৰ্ভাগ্যৰ পৰা সুৰক্ষা

মানুহে সপোন ধৰা মানুহক নিজৰ বিচনাত, গাড়ীত, দুৱাৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত, অফিচত আদি কৌশলগত ঠাইত ওলোমাই থোৱাৰ কাৰণ আছে। এই পবিত্ৰ মন্ত্ৰবোৰে দুৰ্ভাগ্যক প্ৰতিহত কৰে, দুষ্ট শক্তিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।

  • প্ৰকৃতিৰ সৈতে সংযোগ আৰু জীৱনৰ প্ৰবাহ

The... সপোন ধৰা মানুহৰ হুপ আকৃতিয়ে জীৱনৰ অন্তহীনতাৰ প্ৰতীক। উইলো কাঠ, চামৰা, ৰত্ন আদি প্ৰাকৃতিক সামগ্ৰীৰ ব্যৱহাৰে সমগ্ৰ প্ৰকৃতিৰ সৈতে সংযোগ বুজায়। সপোন ধৰা তাবিজ ওলোমাই থোৱাটো পৃথিৱী মাতৃৰ সৈতে সংযুক্ত অনুভৱ কৰাৰ আৰু জীৱনৰ প্ৰবাহ গ্ৰহণ কৰাৰ এক শক্তিশালী উপায় হ’ব পাৰে। কিছুমান মানুহে মাইণ্ডফুলনেছৰ অনুশীলন আৰু থকা সকলোৰে সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ সপোন ধৰা যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰাটো সাধাৰণ কথা।

সাৰাংশ: সপোন ধৰাৰ অৰ্থ কি?

সপোন ধৰা লোকৰ নিৰ্মল সৌন্দৰ্য্য আৰু ৰহস্যৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত নহোৱাটো কঠিন। আপুনি আধ্যাত্মিকভাৱে তাবিজৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত অনুভৱ কৰক বা কেৱল শিল্পকৰ্মৰ প্ৰশংসা কৰক, এজন সপোন ধৰা ব্যক্তিয়ে ভাল ভাইব উলিয়ায়।

এইবোৰ ৰহস্যময়আমেৰিকা আৰু কানাডাৰ বেছিভাগ সংৰক্ষণতে কোনো ধৰণৰ হাতেৰে নিৰ্মিত পৰম্পৰাগত সপোন ধৰা মানুহ দেখা যায়।

অজিবৱেৰ পৰা লাকোটা জনজাতিলৈকে সপোন ধৰা মানুহক বেয়া সপোনক ফান্দত পেলোৱা ভাগ্যৰ মন্ত্ৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু শক্তি, ভাল সপোনবোৰক ৱেবৰ মাজেৰে গ্লাইড কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। বিচনাৰ কাষত এটা ওলোমাই ৰাখিলে হয়তো দুঃস্বপ্ন প্ৰতিহত কৰিব পাৰি, যাৰ ফলত আপুনি অধিক শান্তিপূৰ্ণ সপোন উপভোগ কৰিব পাৰিব।

সপোন ধৰা লোকৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হ’বলৈ আপুনি অন্ধবিশ্বাসী হ’ব নালাগে। এই তাবিজবোৰৰ প্ৰতীকীতা বুজিলে বজাৰ কৰা বা উপহাৰ হিচাপে গ্ৰহণ কৰাটো আৰু অধিক অৰ্থপূৰ্ণ হৈ পৰে।

জেমছ মাৰ্টিনেজে সকলো বস্তুৰে আধ্যাত্মিক অৰ্থ বিচাৰি উলিওৱাৰ অভিযানত নামিছে। পৃথিৱীখন আৰু ই কেনেকৈ কাম কৰে সেই বিষয়ে তেওঁৰ অতৃপ্ত কৌতুহল আছে, আৰু তেওঁ জীৱনৰ সকলো দিশ অন্বেষণ কৰি ভাল পায় - লৌকিকৰ পৰা গভীৰলৈকে। জেমছৰ দৃঢ় বিশ্বাস যে সকলো বস্তুতে আধ্যাত্মিক অৰ্থ আছে, আৰু তেওঁ সদায় উপায় বিচাৰি থাকে ঐশ্বৰিকৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰক। ধ্যান, প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে হওক, বা কেৱল প্ৰকৃতিত থকাৰ জৰিয়তে হওক। তেওঁ নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে লিখি আৰু নিজৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আনৰ সৈতে ভাগ-বতৰা কৰিও ভাল পায়।