හාවා සංකේතවාදය: හාවාගේ අධ්‍යාත්මික අර්ථයන්

  • මේක Share කරන්න
James Martinez

හාවුන් ලොව පුරා සිටින මිනිසුන්ට හුරුපුරුදු වන අතර ඔවුන් දැකීමට මිනිසුන් සිටි තාක් කල් සිට ඇත.

එවිට, ඔවුන් පහසු ආහාර ප්‍රභවයකට වඩා ස්වල්පයක් නියෝජනය වන්නට ඇත. කාලය, ඔවුන් ගැඹුරු සහ සංකීර්ණ අර්ථයක් අත්පත් කර ගෙන ඇත.

වැඩිදුර ඉගෙන ගැනීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට, මෙම ලිපියෙන් අපි හාවා සංකේතවාදය සහ ඔවුන් ඉතිහාසයේ විවිධ කාලවලදී විවිධ සංස්කෘතීන්ට ඇඟවුම් කර ඇති දේ ගැන කතා කරමු.

හාවුන් සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද?

විවිධ සම්ප්‍රදායන්ට අනුව හාවුන්ට ඇති සංකේතවාදය ගැන කතා කිරීමට පෙර, ඔවුන්ගේ සංකේතවාදයට හේතු වූ හාවුන්ගේ ලක්ෂණ ගැන සිතමු.

අපි හාවෙකු සිතන විට, බොහෝ විට පළමු දෙය විය හැකිය. අපි හිතන්නේ වේගය කියලා. හාවන් බොහෝ විලෝපිකයන්ගේ ප්‍රියතම ගොදුරු සතෙකු වන අතර, ඔවුන්ගෙන් ආහාර වේලක් සෑදීමට කැමති සතුන් අභිබවා යාමට අතිශයින්ම ආහාර සමූහයක් වීම හැර ඔවුන්ට වෙනත් ආරක්ෂාවක් නොමැත.

මෙම ආරක්ෂාව නොමැතිකම යනු අප ඔවුන්ව අහිංසක ලෙස ඇසුරු කරන බවයි. , මෘදු බව සහ අවදානම. ඔවුන් සටන් කිරීමට වඩා දිවීමට කැමති බැවින් ඔවුන් සාමය නියෝජනය කරන අය ලෙස දැකිය හැකිය - නමුත් මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන්ට බියගුලුකම ද නියෝජනය කළ හැකි බවයි.

මෙසේම, ඔවුන්ගේ විඳදරාගැනීම සඳහා ඔවුන් අගය කරනු ලැබේ, ඒ නිසා ඔවුන් තෝරාගෙන ඇත. සමහර බැටරි නිෂ්පාදකයින්ගේ නිෂ්පාදන නියෝජනය කරයි.

හාවුන්ගේ අනෙක් ලක්ෂණය වන්නේ ඔවුන් බහුල ලෙස බෝ වීමට ඇති ප්‍රවණතාවයයි, එබැවින් ඔවුන් බොහෝ විටඒවා සොයාගෙන ඇත.

අපව Pin කිරීමට අමතක නොකරන්න

බහුලත්වය හා සාරවත් බව සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් බහුලව දක්නට ලැබෙන්නේ වසන්ත කාලයේ බැවින්, ඔවුන් මෙම සමය හා ඒ සමඟ ඇති වන නැවත ඉපදීම පිළිබඳ අදහස සමඟ ද සම්බන්ධ වේ.

අපි සමීපව සම්බන්ධ වූ හාවා ද ඇතුළත් කළහොත්, අපට වසන්ත කාලය සමඟ ප්‍රබල ඇසුරක් ද හමු වේ. උමතුව සමඟ ඇසුරක් මෙන්ම. එංගලන්තයේ, "මාර්තු හාවෙකු ලෙස පිස්සු" යන ප්‍රකාශය හොඳින් දන්නා අතර එය වසරේ මෙම කාලය තුළ ඔවුන්ගේ අක්‍රමවත් හැසිරීමට යොමු කරයි.

අවසානයේ, බනීන් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි තරම් හුරුබුහුටි ය, ඒ නිසා ඔවුන් ජනප්‍රිය සුරතල් සතුන් වේ - සහ ද ඔවුන් බොහෝ ළමා කතාවල චරිත ලෙස සුලභ වන්නේ ඇයි?

ලෝකයේ සෑම ප්‍රදේශයකම පාහේ හාවන් සහ හාවුන් දක්නට ලැබෙන අතර, ලොව පුරා සිටින විවිධ ජන වර්ග සඳහා ගැඹුරු සංකේතයක් ලබා ගැනීමට එවැනි සුවිශේෂී හා ආකර්ෂණීය සතෙකු පැමිණීම පුදුමයක් නොවේ, එබැවින් අපි දැන් මෙය දෙස බලමු.

ස්වදේශික ඇමරිකානු විශ්වාස

උතුරු ඇමරිකාවේ ගෝත්‍රවලට විවිධ සම්ප්‍රදායන් සහ විශ්වාසයන් ඇත, නමුත් සතුන් සහ ස්වාභාවික ලෝකය විශ්වීය වශයෙන් පාහේ විශාල වැදගත්කමක් ඇති බව පෙනේ - බොහෝ අයගේ සංස්කෘතිය තුළ හාවන් කැපී පෙනේ. ස්වදේශික ඇමරිකානු ජනතාව.

හාවුන් බොහෝ විට කපටියන් ලෙස හෝ සමහර විට දක්නට ලැබේ es හැඩ මාරු කරන්නන්, සාමාන්‍යයෙන් දුෂ්ට නොව යහපත්, සහ බොහෝ විට සමගඔවුන්ගේ ඉක්මන් චින්තනය තුළින් ඔවුන්ගේ සතුරන් අභිබවා යාමේ හැකියාව.

ඔවුන් ඇතුළුව ගෝත්‍ර කිහිපයක මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාදවල දක්නට ලැබේ:

  • Ojibwe

ඔජිබ්වේ සහ අනෙකුත් ආශ්‍රිත ගෝත්‍රවලට අනුව - සමහර කැනේඩියානු පළමු ජාතියේ ජනයා ද ඇතුළුව - නැනබොසෝ නම් දෙවියා ලෝකය මැවීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැඩතල මාරු කරන්නෙකු සහ කපටියෙකු විය.

අනුව කතාවේ සමහර අනුවාදවලදී, ඔහු බොහෝ විට රබ්බි ස්වරූපයක් ගත්තේය - ඔහු "මහා හාවා" ලෙස මිෂාබූස් ලෙස හැඳින්වූ විට.

සියලු ශාක හා සතුන් නම් කිරීමේ වගකීම ඔහු සතු විය, ඔහු මිනිසුන්ට උගන්වන ආකාරය මසුන් ඇල්ලීම සහ දඩයම් කිරීම සඳහා, ඔහු හයිරොග්ලිෆ්ස් නව නිපැයුම්කරු වූ අතර, "මහා වෛද්‍ය සංගමය" වන මිඩෙවිවින් ආරම්භ කිරීමේ වගකීම ද ඔහු සතු විය. 0>Cherokee සඳහා, හාවා දඩබ්බර කපටියෙකු විය, නමුත් ඔහු බොහෝ විට ඔහුගේ පලායාමෙන් පාඩම් ඉගෙන ගත්තේය.

එක් කතාවකින් කියැවෙන්නේ හාවාට එතරම් සුන්දර කබායක් ඇති නමුත් වලිගයක් නොතිබූ ආකාරයයි.

වරක්, සතුන්ට තිබුණා වැදගත් කරුණක් සාකච්ඡා කිරීමට, එබැවින් ඔවුන් රැස්වීමක් කැඳවූහ. කෙසේ වෙතත්, ඔටර්ට සහභාගී වීමට අවශ්‍ය නොවීය.

හාවා කීවේ ඔහු රැස්වීමට පැමිණෙන ලෙස ඔටර්ව පොළඹවන බවයි, එබැවින් ඔහු ඔහුව සොයා ගැනීමට පිටත් විය. ඌට හම්බුනාම ඌට කිව්වා සත්තු වැදගත් තීරණයක් ගන්න ඕන නිසා ඡන්දෙ ගැට ගහලා කියලා. මෙයින් අදහස් කළේ ඔටර්ගේ ඡන්දය ප්‍රතිඵලය තීරණය කරනු ඇති බවයි.

ඔටර්එකඟ වූ අතර, ඔවුන් පිටත් විය. රාත්‍රිය උදා වූ විට, ඔවුන් විවේකයක් සඳහා නතර වූ අතර, අහස තරු තරු වලින් පිරී ගියේය. මෙය දුටු විට, හාවා ඔහුට පැවසුවේ අහසින් තරු වැටී ගිනි ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් බවයි.

කෙසේ වෙතත්, හාවා රැක බලා ගන්නා නිසාත්, ඒ අසල තරුවක් වැටුණොත්ත් ඔහු කලබල විය යුතු නැත. , ඔහු "ගින්න!" යැයි කෑගසනු ඇත, සහ ඔටර්ට තමාව බේරා ගැනීමට ගඟට පැනීමට හැකි වනු ඇත.

ඔටර් මෙයට එකඟ විය, නමුත් හාවා ද ඔහුට උපදෙස් දුන්නේ ඔහුගේ කබාය ගලවා එය එල්ලා තබන ලෙසයි. ඔහු නින්දට යාමට පෙර ගසක් මත ගින්නක් ඇති වුවහොත් ඔහුට ඉක්මනින් පලා යාමට හැකි වනු ඇත.

පසුව, ඔතා නිදා සිටියදී, හාවා "ගින්න!" ගඟට පැන්නා. පසුව හාවා ඔහුගේ කබාය සොරකම් කර ඔටර් ලෙස සැරසී රැස්වීමට ගියේය.

කෙසේ වෙතත්, රැස්වීමේ සිටි සතුන් එය හාවා බව දුටු අතර, වලසා මෙම දෙබිඩි ක්‍රියාවට කොතරම් කෝපයට පත් වූවාද කිවහොත් ඔහු ස්වයිප් එකක් ගත්තේය. ඔහුගේ විශාල නිය සමඟ හාවා වෙත.

හාවා ඉතා වේගවත් වූ අතර පැන යාමට සමත් විය - නමුත් වලසාගේ නිය ඔහුගේ පසුපස කෙළවර අල්ලා ඔහුගේ වලිගය කපා දැමීය.

  • 10>නිරිතදිග ගෝත්‍ර

නිරිතදිග ගෝත්‍රිකයන්ට හාවා කපටි චරිතයක් වූ නමුත් ඔහු සශ්‍රීකත්වය, වර්ෂාපතනය සහ සෞභාග්‍යයේ සංකේතය ද විය.

  • කොකොපෙලි

බොහෝ විට පාෂාණමය ලියවිලිවල නිරූපිත කොකොපෙලි නම් නළා වාදකයෙකු ගැන ඇතැම් ගෝත්‍රවල මිථ්‍යාවක් තිබුණි.නළා වාදනය කරන හාවෙකු ලෙසය.

කොකොපෙලි සශ්‍රීකත්වය, වර්ෂාව, සෞභාග්‍යය සහ බහුලත්වය සමඟ ද සම්බන්ධ විය. ඔහු සමහර විට කාන්තාවන් ගැබ් ගැනීමට ගම්වලට පැමිණෙන බවත්, තවත් විටෙක පිරිමින්ට දඩයම් කිරීමට උදව් කරන බවත් විශ්වාස කෙරිණි. Ometochtli විසින් පාලනය කරන ලද Centzon Tōtōtōchtin "හාවුන් දෙදෙනෙකු" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම දෙවිවරුන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වූයේ එකට රැස්වී මහා බීමත් සාද පැවැත්වීම සඳහා ය.

සඳ හාවාගේ රූපය දරන්නේ මන්දැයි පැහැදිලි කරන කතාවක් ඇස්ටෙක්වරුන්ට ද තිබුණි.

දවසක්, කවදාද? Quetzalcoatl දෙවියන්ට මිනිසුන්ගේ ලෝකය ගවේෂණය කිරීමට අවශ්‍ය විය, ඔහු මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය ගෙන දෙව්ලොව සිට පහළට පැමිණියේය.

ඔහු සොයාගත් දෙයින් ඔහු පුදුමයට පත් වූ අතර ඔහුට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත්වන තුරු විවේක ගැනීමට අමතක විය.

අවසානයේදී, ඔහු ලී කොටයක් මත වාඩි වූ අතර, හාවෙක් පෙනී සිටියේය. හාවා බඩගිනි බව පැවසූ අතර Quetzalcoatl ඔහුගේ ආහාර බෙදා ගැනීමට කැමති දැයි විමසීය.

දෙවියන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු ඉතා ස්තුතිවන්ත වන නමුත් ඔහු මස් පමණක් අනුභව කළ බවත් එයට - ඔහු නොදැන සිටියත් දෙවියෙකු සමඟ කතා කරමින් - Quetzalcoatl ට ඔහුව අනුභව කළ හැකි බව හාවා පිළිතුරු දුන්නේය.

දෙවියන් වහන්සේ හාවාගේ පරාර්ථකාමී ත්‍යාගශීලීභාවය ගැන කොතරම් පැහැදුණාද යත්, ඔහු තම දේව ස්වරූපය ලබාගෙන හාවා සඳ මත තැබුවේ හාවා ගැන සදහටම සිහිපත් කිරීමටය. ත්‍යාගශීලී ක්‍රියාව.

පුරාණ ඊජිප්තුව

බොහෝ සංස්කෘතීන්වල මෙන්, පුරාණයටඊජිප්තුවරුන්, හාවන් සංකේතවත් කළේ වසන්තය සහ නැවත ඉපදීමයි. ඔවුන්ට උනුත් නම් දෙවියෙකු ද සිටි අතර සමහර විට හාවෙකුගේ හිසක් සහ ස්ත්‍රියකගේ සිරුරක් ඇති ලෙස නිරූපනය විය.

අප්‍රිකානු විශ්වාසය

මධ්‍යම අප්‍රිකානු ජනප්‍රවාදයේ හාවා කපටි චරිතයක් ලෙස පෙනී සිටියි.

බ්‍රෙර් රැබිට්ගේ අප්‍රිකානු-ඇමරිකානු කතාන්ද අප්‍රිකානු මහාද්වීපයේ සම්භවයක් ඇති බව සැලකේ, ඔහුගේ බුද්ධිය සහ ඉක්මන් චින්තනය තුළින් සතුරන් අභිබවා යාමට හැකි කතා කරන හාවෙකුගේ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ.

කෙල්ටික් විශ්වාසයන්

හාවුන් කෙල්ටික් සම්ප්‍රදායන්හි වැදගත් චරිත වන අතර කථා කිහිපයකම දක්නට ලැබේ. හාවන්ට භූගත සුරංගනාවියන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි යැයි සිතූ අතර සමහර පුද්ගලයන් හාවන් බවට පත් විය හැකි යැයි සිතූ නිසා ඔවුන් මරා දැමීම තහනම් විය.

ජර්මානු විශ්වාසයන්

ජර්මානු ජනතාව විශ්වාස කළහ. වසන්තය සහ නැවත ඉපදීම සමඟ සම්බන්ධ වූ Eostre නම් සශ්‍රීක දේවතාවියකි. ඇය බොහෝ විට හාවන් සමඟ නිරූපණය කර ඇති අතර, මෙම පූර්ව-ක්‍රිස්තියානි නිරූපණ නිසා හාවන් දැන් පාස්කු උත්සවයට සම්බන්ධ වී ඇත.

චීනය

චීන ජනප්‍රවාදයේ, චැංගේ යනු මත්පැන් පානය කළ රූමත් තරුණියකි. අමරණීයත්වයේ අමෘතයක් සහ සඳ මත ජීවත් වීමට පාවී ගියේය. ඇගේ සගයා හාවෙකු බව පැවසේ, ඒ නිසා අපට මෙම සතාගේ රූපය සඳ මත දැකිය හැකිය.

චීන රාශි චක්‍රයේ, එක් ලකුණක් වන්නේ හාවෙකි. හාවා අවුරුද්දක උපන් අය අලංකාර, කාරුණික සහ යැයි සැලකේප්‍රවේශ විය හැක.

ජපානය

ජපානයේ, හාවන් වාසනාවේ ධනාත්මක සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, ඔවුන් සඳට ද සම්බන්ධ වේ.

ජපන් සම්ප්‍රදායට අනුව, හාවන් සඳ මත ජීවත් වන්න, ඔවුන් නිතරම කාර්යබහුලව සිටින බත් මත පදනම් වූ ජපන් කෑමක් වන මෝචි සෑදීම.

ජපන් ජාතිකයන් ද ක්වෙට්සාල්කෝට්ල් හි ඇස්ටෙක් කතාවට සමාන කතාවක් කියයි.

ජපන් අනුවාදයේ, සඳෙන් දෙවියෙක් පෘථිවියට පැමිණෙන අතර හාවෙකු ආහාර ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. දේවතාවා හාවා අනුභව නොකරන නමුත් ඒ වෙනුවට ඔහු සමඟ ජීවත් වීමට නැවත සඳ වෙත ගෙන යයි.

කොරියාව

කොරියානුවන්ට ද සඳ මත ජීවත් වන හාවුන් පිළිබඳ කතාවක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, කොරියානු අනුවාදයට අනුව, එහි සිටින හාවුන් කොරියානු සහල් කේක් වර්ගයක් වන tteok සාදයි.

USA

එක්සත් ජනපදයේ, හාවා කපටි සහ කපටි චරිතයක් ලෙස සැලකේ. තම සතුරන් ශාරීරිකව පරාජය කරනවාට වඩා ඔවුන් අභිබවා යාමට හැකියාව ඇත. මෙය බ්‍රෙර් රැබිට් පිළිබඳ කථාවලින් සහ වඩාත් මෑතකදී බග්ස් බනීගේ චරිතයෙන් දැකගත හැකිය.

බ්‍රෙර් රැබිට් චරිතය අප්‍රිකානු-ඇමරිකානු ප්‍රජාව සමඟ වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වී ඇති අතර, ඔහු මුලින් සංකේතවත් කළේ යැයි සැලකේ. කළු වහලුන් ඔවුන්ගේ සුදු ස්වාමිවරුන්ට එරෙහිව සෘජු ගැටුමකට වඩා කපටි ලෙස සටන් කරන අරගලය.

අපි දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, බ්‍රෙර් රැබිට් අප්‍රිකාවේ ජනකතා වල චරිත වලින් ආභාෂය ලබා ඇත.

යුරෝපය

දීයුරෝපයේ, හාවෙකුගේ පාදයක් ආමුලේට් හෝ තලිස්මන් ලෙස රැගෙන යාම වාසනාව ගෙන දිය හැකි බව විශ්වාස කෙරිණි. සමහර විට, හාවා මරා දැමූ ආකාරය පිළිබඳ නිශ්චිත තොරතුරු ආකර්ෂණයේ බලයට එකතු විය හැකිය. මෙම විශ්වාසයන් ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල ද දක්නට ලැබේ.

බ්‍රිතාන්‍යයේ පැරණි මිථ්‍යා විශ්වාසයක් පවසන්නේ මාසයක පළමු දිනයේ “හාවා, හාවා, හාවා” යැයි පැවසීම ඔබට ඉතිරි කාලය සඳහා වාසනාව ගෙන දෙන බවයි. මාසය, දැන් උතුරු ඇමරිකාවට ද ව්‍යාප්ත වී ඇති මිථ්‍යා විශ්වාසයකි.

කෙසේ වෙතත්, එංගලන්තයේ ඩෝර්සෙට් වෙරළට ඔබ්බෙන් වූ පෝට්ලන්ඩ් දූපතේ, හාවුන්ට බොහෝ වෙනස් අර්ථයන් ඇත.

දිවයිනෙහි , හාවන් කොතරම් අවාසනාවන්තද යත්, වැඩිහිටි නිවැසියන් වචනය පවා නොකියනු ඇත, ඒ වෙනුවට සතුන් "දිගු කන්" හෝ වෙනත් සමාන සුභාවිත වචන ලෙස හැඳින්වීමට කැමැත්තක් දක්වයි.

හාවුන් තිදෙනා සංකේතය

0>

සම්පූර්ණයෙන් වටහා නොගත් රසවත් හාවා සංකේතයක් බුද්ධාගමට, යුදෙව් ආගමට සහ ක්‍රිස්තියානි ආගමට පොදු වේ. හාවුන් තිදෙනෙකු රවුමක එකිනෙකා ලුහුබඳින බවක් එහි දක්නට ලැබෙන අතර, එය මුලින්ම හඳුනාගෙන ඇත්තේ චීනයේ පැරණි සේද මාවතේ පිහිටි බෞද්ධ Dunhuang ගුහාවෙන්.

එතැනින්, සංකේතය සේද මාවත දිගේ පැතිරී ඇති බව පෙනේ. යුරෝපයට ගොස් එංගලන්තය තරම් ඈත ස්ථානවල පෙන්වයි.

හැකි අර්ථකථනවලට සඳෙහි චක්‍ර හෝ ජීවන චක්‍රය ඇතුළත් වේ. මෙම චේතනාව සශ්‍රීකත්වය හා සම්බන්ධ වන අතර එය සමඟ ගැලපෙන බව ද යෝජනා කර ඇතලොව පුරා හාවන් සහ හාවුන් පිළිබඳ පොදු සංකේතවාදය.

අංක තුන අධ්‍යාත්මික වශයෙන් වැදගත්ම එකක් වන අතර එය සමස්ත සන්දර්භ පරාසයක ද දක්නට ලැබේ. හාවුන් තිදෙනාගේ සංකේතය ක්‍රිස්තියානි සන්දර්භයක දිස්වන විට, එය පියාණන්, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වය සමඟ යම් සම්බන්ධයක් ඇතැයි අපට උපකල්පනය කළ හැක.

බෞද්ධ සන්දර්භයක් තුළ දකින විට, හාවන් තිදෙනා සදාකාලික භ්‍රමණය වන ධර්ම රෝදය නියෝජනය කරනු ඇතැයි සැලකේ.

නූතන අධ්‍යාත්මිකත්වය තුළ හාවා සංකේතවාදය

නූතන අධ්‍යාත්මිකත්වය තුළ, හාවුන්ට විවිධ දේවල් කිහිපයක් සංකේතවත් කළ හැකිය.

බොහෝ සම්ප්‍රදායික මෙන් විශ්වාසයන්, ඒවා සශ්‍රීකත්වය සංකේතවත් කරන ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් ඒවාට නව ආරම්භයන් ද නියෝජනය කළ හැකිය. මෙයට ප්‍රධාන වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ වසන්ත කාලය සහ නැවත ඉපදීම සමඟ ඔවුන් සම්බන්ධ වීම - එය වෙනත් බොහෝ පැරණි විශ්වාසයන් වෙත ආපසු හැරී යාමයි.

ඔවුන්ගේ දිගු කන් නිසා, ඔවුන්ගේ සංවේදී බව නිසා, චිත්තවේගීය සහ අධ්‍යාත්මික යන දෙඅංශයෙන්ම ඔවුන් සංවේදීතාව සහ දැනුවත්භාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නාසය සහ ඔවුන්ගේ ඇස් ඔළුවේ පැත්තක තබා ඇති අතර, ඔවුන්ට 360°ට ආසන්න දර්ශනයක් ලබා දෙයි.

අර්ථ පරාසයක් ඇති සතෙකු

අපි දැක ඇති පරිදි, හාවුන්ට වෙනස් විය ලොව පුරා විවිධ ජනයාට අර්ථයන් ඇත, නමුත් ඒවා සියල්ලම පාහේ ධනාත්මක ය.

ඔවුන් වාසනාව, සශ්‍රීකත්වය, අවදානම් සහ නිර්දෝෂීභාවය වැනි දේ නියෝජනය කර ඇති අතර, ඔවුන් මිථ්‍යාවන්, ජනප්‍රවාද ජනකතා සහ සමස්ත පරාසයක නිරූපණය කර ඇත. ළමා කතා කොහේ හරි

ජේම්ස් මාර්ටිනස් සෑම දෙයකම අධ්‍යාත්මික අර්ථය සෙවීමේ ගවේෂණයක යෙදී සිටී. ඔහුට ලෝකය සහ එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය ගැන නොසෑහෙන කුතුහලයක් ඇති අතර, ඔහු ජීවිතයේ සෑම අංශයක්ම ගවේෂණය කිරීමට ප්‍රිය කරයි - ලෞකික සිට ගැඹුරු දක්වා. ජේම්ස් සෑම දෙයකම අධ්‍යාත්මික අර්ථයක් ඇති බව දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන අතර, ඔහු සැමවිටම මාර්ග සොයමින් සිටී. දිව්යමය සමඟ සම්බන්ධ වන්න. එය භාවනාවෙන්, යාච්ඤාවෙන් හෝ ස්වභාවධර්මයේ සිටීමෙන් වේවා. ඔහු තම අත්දැකීම් ගැන ලිවීමට සහ ඔහුගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය අන් අය සමඟ බෙදා ගැනීමට ද ප්‍රිය කරයි.