Mae marwolaeth yn rhan o fywyd, felly, yn hwyr neu'n hwyrach mae pob un ohonom yn wynebu'r eiliad honno o golli rhywun, yr eiliad o alaru.

Efallai oherwydd ei bod yn anodd i ni siarad am bopeth sy'n ymwneud â marwolaeth, am y rheswm hwn nid ydym yn glir iawn sut i wynebu'r ornest hon ac nid ydym yn gwybod a yw'n normal ai peidio. teimlo rhai o'r pethau a fydd yn digwydd i ni yn ystod y peth. Yn y blogbost hwn rydym yn esbonio y gwahanol gamau o alar , yn ôl sawl seicolegydd, a sut maen nhw'n mynd drwodd .

Beth yw galar?<3

Galar yw y broses naturiol ac emosiynol o ymdopi â cholled . Mae'r rhan fwyaf o bobl yn cysylltu galar â'r boen rydyn ni'n ei ddioddef oherwydd colli rhywun annwyl, ond mewn gwirionedd pan rydyn ni'n colli swydd, anifail anwes, neu'n dioddef toriad perthynas neu gyfeillgarwch, rydyn ni hefyd yn wynebu galar.

Pan fyddwn yn colli rhywbeth rydym yn teimlo pang o boen oherwydd ein bod yn colli cwlwm, mae'r ymlyniad emosiynol yr ydym wedi'i greu wedi torri ac mae'n arferol profi cyfres o ymatebion ac emosiynau.

Ceisio osgoi poen a Nid yw smalio dim byd wedi digwydd yn syniad da oherwydd bydd gornest heb ei datrys yn achosi problemau yn y pen draw.

Gwahaniaeth rhwng galar a galar

Efallai eich bod wedi clywed am alar a galar yn gyfystyron. Fodd bynnag, mae yna arlliwiau sy'n eu gwahaniaethu:

• Y galar Mae'n broses emosiynol fewnol.
• Mae galar yn fynegiant allanol o boen ac mae'n gysylltiedig ag ymddygiadau, normau cymdeithasol, diwylliannol a chrefyddol, yn ogystal ag arwyddion allanol o gosb. (mewn dillad, addurniadau, seremonïau…).

Camau marwolaeth galarus

Am flynyddoedd, mae seicoleg glinigol wedi astudio y ffordd y mae pobl yn ymateb i colled , yn enwedig colled anwylyd. Am y rheswm hwn, mae yna wahanol ddamcaniaethau am y gwahanol gamau y mae person yn mynd trwyddynt yn ystod marwolaeth rhywun rydyn ni'n ei garu.

Camau galar mewn seicdreiddiad

Un o'r rhai cyntaf i ysgrifennu am alar oedd Sigmund Freud . Yn ei lyfr Grief and Melancholy , tynnodd sylw at y ffaith bod galar yn adwaith normal i golled a chyfeiriodd at y gwahaniaethau rhwng “galar arferol” a “galar patholegol”. Yn seiliedig ar ymchwil Freud, parhaodd eraill i ddatblygu damcaniaethau am alar a'i gamau.

Y cyfnodau galar yn ôl seicdreiddiad :

• Osgoi yw'r cam sydd yn cynnwys sioc a gwadu cydnabyddiaeth gychwynnol o'r golled.
• Gwrthdaro, y cyfnod pan wneir ymdrechion i adennill yr hyn a gollwyd, a dyna pam y gall dicter ac euogrwydd fod yn orlawn
• Yr adferiad, cyfnod y mae adatodiad penodol ac mae'r cof yn dod i'r amlwg gyda llai o anwyldeb. Dyma'r foment y byddwn yn cyfeirio ato'n ddyddiol fel "rhestr">
• stwpor neu sioc;
• chwiliad a hiraeth;
• anhrefn neu anobaith;
• >ad-drefnu neu dderbyn.

Ond os oes damcaniaeth sydd wedi dod yn boblogaidd ac sy’n parhau i gael ei chydnabod heddiw, dyma’r pum cam o alaru a ddatblygwyd gan y seiciatrydd Elisabeth Kübler-Ross, ac ar ba un yr awn yn fanwl isod.

Ymdawelu

Beth yw cyfnodau galar Kübler-Ross

Lluniodd Elisabeth Kübler-Ross fodel o’r pum cam neu gyfnod o alaru yn seiliedig ar arsylwi’n uniongyrchol ar ymddygiad cleifion â salwch angheuol:

• cam gwadu ;<10
• cyfnod dicter;
• cam y negodi ;
• cyfnod o iselder ;
• cam derbyn .

Cyn egluro pob cam yn llawn, mae'n bwysig cymryd i ystyriaeth bod pobl yn teimlo poen emosiynol mewn gwahanol ffyrdd ac nad yw'r cyfnodau hyn yn llinol . Gallwch fynd drwyddynt mewn trefn wahanol , hyd yn oed fynd drwy un ohonyn nhw ar fwy nag un achlysur a does dim byd anarferol yn ei gylch.

Cam gwadu

Ni ddylid ystyried cam gwadu galar fel gwadurealiti'r ffeithiau ond fel mecanwaith amddiffyn gyda swyddogaeth. Mae'r cam hwn yn rhoi amser i ni ddod i delerau â'r sioc emosiynol rydyn ni'n ei ddioddef o dderbyn y newyddion am farwolaeth anwylyd.

Yn y cam cyntaf hwn o alaru mae'n anodd credu beth sydd wedi digwydd - Meddyliau o'r math "Dwi dal methu credu ei fod yn wir", "all hyn ddim bod yn digwydd, mae fel hunllef" yn codi - a gofynnwn i'n hunain sut i barhau nawr heb y person hwnnw.

Yn fyr, mae cam gwadu'r galar yn lleddfu'r ergyd ac yn rhoi amser i ni ddod i delerau â'r golled .

Cyfnod dicter

Dicter yw un o'r emosiynau cyntaf sy'n ymddangos yn wyneb colli rhywun annwyl oherwydd y teimlad hwnnw o anghyfiawnder sy'n ein goresgyn. Mae gan ddicter a chynddaredd y swyddogaeth o gael gwared ar rwystredigaeth yn wyneb digwyddiad di-droi'n-ôl fel marwolaeth. ‍

Cam negodi

Beth yw cam trafod galar ? Dyma'r foment honno pan fyddwch chi'n barod i wneud unrhyw beth, yn wyneb colli person rydych chi'n ei garu, cyn belled nad yw'n digwydd.

Mae sawl ffurf ar drafod, ond y mwyaf cyffredin yw addewidion : “Rwy’n addo os caiff y person hwn ei achub y gwnaf bethau’n well”. Mae'r ceisiadau hyn yn cael eu cyfeirio at fodau uwchraddol (yn dibynnu ar gredoau pob person) ac fe'u gwneir fel arfer cyn colli bod yn fuan.annwyl.

Yn y cyfnod negodi hwn rydym yn canolbwyntio ar ein beiau a'n gofid, ar y sefyllfaoedd hynny yr ydym yn byw gyda'r person ac efallai nad oeddem yn gallu cyflawni'r dasg neu yn yr eiliadau hynny pan nad oedd ein perthynas mor dda, neu pan ddywedasom yr hyn nad oeddem am ei ddweud... Yn y trydydd cam hwn o alaru hoffem fynd yn ôl i allu newid y ffeithiau, rydym yn ffantasïo sut y byddai pethau wedi bod pe... ac rydym yn gofyn i ni'n hunain a ydym wedi gwneud popeth posibl.

Cyfnod Iselder

Yn y cyfnod iselder nid ydym siarad am iselder clinigol, ond am y tristwch dwfn yr ydym yn ei deimlo am farwolaeth rhywun.

Yn ystod cyfnod iselder galar rydym yn wynebu realiti. Mae yna rai a fydd yn dewis tynnu'n ôl yn gymdeithasol, na fydd yn gwneud sylwadau gyda'u hamgylchedd am yr hyn y maent yn mynd drwyddo, a fydd yn credu nad oes unrhyw gymhelliant yn eu bywyd i barhau ymlaen... ac maent yn tueddu i ynysu a unigrwydd.

Cyfnod derbyn

Cam olaf y galaru yw derbyn . Dyma’r foment pan nad ydym bellach yn gwrthsefyll realiti ac rydym yn dechrau byw gyda phoen emosiynol mewn byd lle nad yw rhywun yr ydym yn ei garu yno mwyach. Nid yw derbyn yn golygu nad oes tristwch bellach, llawer llai o ebargofiant.

Er model Kübler-Ross , aDaeth y syniad o gamau galaru fel cyfres o gamau y mae'n rhaid eu pasio a'u "gweithio arnynt" hefyd yn boblogaidd ac mae wedi cyfarfod â beirniadaethau amrywiol . Mae'r beirniadaethau hyn nid yn unig yn cwestiynu ei ddilysrwydd a'i ddefnyddioldeb. Fel y mae Ruth Davis Konigsberg, awdur The Truth About Grief , yn nodi, gallant hyd yn oed warthnodi'r rhai nad ydyn nhw'n byw neu nad ydyn nhw'n mynd trwy'r camau hyn, oherwydd efallai y byddant yn dod i gredu nad ydyn nhw'n dioddef " yn y ffordd iawn” neu fod rhywbeth o'i le arnyn nhw.

‍ Llyfrau ar gamau o alar

Yn ogystal â'r llyfrau sydd gennym ni cyfeirir ato drwyddi draw Yn y cofnod blog hwn, rydym yn gadael darlleniadau eraill i chi rhag ofn eich bod am ymchwilio i'r pwnc.

Llwybr y dagrau, Jorge Bucay <7

Yn Yn y llyfr hwn, mae Bucay yn troi at y trosiad o alar gyda iachâd naturiol ac iach clwyf dwfn. Mae iachâd yn mynd trwy wahanol gamau nes bod y clwyf wedi gwella, ond mae'n gadael marc: y graith. Dyna, yn ôl yr awdur, sy'n digwydd i ni ar ôl marwolaeth rhywun rydyn ni'n ei garu.

Techneg o alaru , Jorge Bucay

Yn y llyfr hwn, mae Bucay yn datblygu ei ddamcaniaeth o'r saith cam galar :

Gwadiad: ffordd i amddiffyn eich hun rhag poen a realiti colled. 9> Dicter: rydych chi'n teimlo dicter a rhwystredigaeth gyda'r sefyllfa ac â chi'ch hun.
1. Bargeinio: rydych chi'n ceisioateb i osgoi colled neu newid realiti.
2. Iselder: profir tristwch ac anobaith.
3. Derbyn: derbynnir realiti a dechreuir addasu iddo.
4. Adolygu: myfyrio ar y golled a'r hyn a ddysgwyd.
5. Adnewyddu: dechrau atgyweirio a symud ymlaen mewn bywyd. wynebu marwolaeth yn ddoeth , Kathryn Mannix

Mae'r awdur yn trin pwnc marwolaeth fel rhywbeth y dylem ei weld yn normal ac a ddylai beidio â bod yn dabŵ mewn cymdeithas.

<2 Ar alar a phoen , Elisabeth Kübler-Ross

Mae'r llyfr hwn, a ysgrifennwyd ar y cyd â'r awdur David Kessler, yn sôn am y pum cam galar hynny rydym wedi egluro yn y post hwn.

Neges dagrau: arweiniad i oresgyn colli anwylyd , Alba Payàs Puigarnau

Yn y llyfr hwn, mae'r seicotherapydd yn dysgu sut i alaru am golli anwylyd heb ormesu emosiynau a derbyn yr hyn a deimlwn i gael gornest iach.

Casgliadau

Er gwaethaf y ffaith bod y model o gamau o’r broses ornest a gynigiwyd gan Kübler-Ross yn dal yn ddilys, pobl rydym yn eu cystuddio mewn gwahanol ffyrdd a’r peth arferol yw bod galar yn amlygu ei hun mewn gwahanol ffyrdd , mae pob poen yn unigryw .

Mae yna rai syddmaen nhw'n gofyn "sut i wybod pa gam o alar rydw i ynddo" neu "pa mor hir mae pob cam o alar yn para" … Rydyn ni'n ailadrodd: mae pob galar yn wahanol ac yn dibynnu ar ymlyniad emosiynol . Po fwyaf yw'r ymlyniad emosiynol, y mwyaf yw'r boen . O ran y ffactor amser, mae gan bob person eu rhythm a'u hanghenion .

Yna mae mwy o ffactorau'n dylanwadu wrth wynebu gornest. Nid yw’r broses alaru pan yn oedolyn yr un peth ag yn ystod plentyndod, yr un sy’n mynd trwy fodolaeth agos iawn fel mam, tad, plentyn ... na phroses rhywun nad oedd gennym gysylltiad emosiynol mor gryf ag ef. .

Yr hyn sy'n wirioneddol bwysig yw galaru er mwyn ei oresgyn yn dda a pheidio â cheisio osgoi a gwadu'r boen . Ni fydd gwisgo gwisg superwoman neu superman ac ymddwyn fel “Gallaf drin popeth” yn dda i'n lles seicolegol yn y tymor hir. Rhaid byw trwy brofedigaeth, rhoi gofod a phasio drwodd ac yma rydym yn cynnwys profedigaeth amenedigol, yn aml yn anweledig ac eto mae'n dal i fod yn brofedigaeth.

Ni allwn siarad am amseroedd penodol ar gyfer rheoli'r holl emosiynau a achosir gan golli anwylyd, mae gan bob person ei amser a'i anghenion, ond gall fod yn syniad da gofynnwch am gymorth seicolegol os ar ôl chwe mis mae'r galar yn ymyrryd â'ch bywyd ac ni allwch barhau ag ef fel yr oeddo'r blaen.

Os ydych chi'n meddwl bod angen help arnoch chi, gall seicolegwyr ar-lein Buencoco sy'n arbenigo mewn galar fynd gyda chi ar y daith hon.