हालाँकि यह समझने में एक कठिन शब्द लग सकता है, लेकिन मानसिककरण वास्तव में आत्म-जागरूकता के लिए मानवीय क्षमता जितनी ही पुरानी अवधारणा है।

ब्रिटिश मनोविश्लेषक पी. फ़ोनागी, ने अपने मानसिकीकरण के सिद्धांत में, इस प्रक्रिया को मानसिक अवस्थाओं के गुणन के माध्यम से अपने स्वयं के या दूसरों के व्यवहार की व्याख्या करने की क्षमता के रूप में परिभाषित किया है ; किसी की मनःस्थिति पर विचार करने और समझने की क्षमता, यह अंदाजा लगाने की कि यह कैसा महसूस होता है और क्यों। इस लेख में, हम मानसिकता के अर्थ और मनोविज्ञान में इसके अनुप्रयोग के बारे में बात करेंगे।

मानसिकीकरण क्या है?

अक्सर, हम विचारों को कल्पनाशील रूप से समझने और मानसिक स्थिति के संबंध में अपने और दूसरों के व्यवहार की व्याख्या करने की क्षमता को हल्के में लेते हैं । हालाँकि, यह ठीक इसी पर है कि हमारे दैनिक जीवन, हमारे मानसिक स्वास्थ्य और दूसरों के साथ हमारे संबंधों को प्रभावित करने वाले कारकों की एक श्रृंखला निर्भर करती है। मानसिकीकरण का क्या मतलब है?

मानसिकीकरण की अवधारणा 1990 के दशक की शुरुआत में उत्पन्न हुई, जब कुछ लेखकों ने इसका उपयोग ऑटिज्म के अध्ययन और संबंध अध्ययन के संदर्भ में किया। मनोविश्लेषणात्मक रूप से आधारित लगाव।

मनोविज्ञान में मानसिककरण का एक मौलिक उदाहरण है, जैसा कि हमने उल्लेख किया है, फोनागी का मन का सिद्धांत,मन. जो स्वयं के विकास पर मानसिकता के प्रभाव को परिभाषित करता है।

मानसिकीकरण, वास्तव में, ज्ञान के क्षेत्रों से संबंधित है जो अक्सर एक दूसरे के साथ ओवरलैप होते हैं:

• मनोविश्लेषण;
• विकासात्मक मनोविकृति;
• न्यूरोबायोलॉजी;
• दर्शन।

मानसिकीकरण का सिद्धांत

पीटर फोनाजी के अनुसार मानसिकीकरण, मानसिक की एक प्रक्रिया है प्रतिनिधित्व जिसके माध्यम से हम खुद को और दूसरों को मानसिक स्थिति वाले के रूप में कल्पना करते हैं । फोनाजी ने दूसरों के मन की कल्पना करने की इस क्षमता को सहानुभूति से भी अधिक जटिल बताया है।

सहानुभूति , फोनाजी के लिए, वह है जो हम किसी व्यक्ति के लिए महसूस कर सकते हैं, यह कल्पना करने की हमारी क्षमता के आधार पर कि दूसरा व्यक्ति क्या महसूस कर रहा है। हालाँकि, दूसरे व्यक्ति को जो महसूस होता है उसकी कल्पना जो सहानुभूति का कारण बनती है, वह मानसिक क्षमता से अधिक कुछ नहीं है। मानसिककरण से संबंधित और उस पर आरोपित एक और अवधारणा है भावनात्मक बुद्धिमत्ता , यानी, वास्तविकता के व्यक्तिपरक और अंतर्विषयक पहलुओं के बारे में सोचने और खुद को उन्मुख करने के लिए भावनाओं का उपयोग करने की क्षमता।

सबसे महत्वपूर्ण बात मानसिककरण के बारे में यह है कि, जैसा कि फोनाजी का तर्क है, यह अन्य लोगों के ज्ञान और स्वयं के बहुत गहरे ज्ञान दोनों से प्राप्त होता है। स्वयं को जानने के माध्यम से, हम हैंदूसरे के अनुभव को मानसिक रूप देने में सक्षम।

फोनागी का तर्क है कि यह आत्म-जागरूकता जीवन में बहुत पहले ही विकसित हो जाती है, उन वयस्कों के साथ हमारे संबंधों के माध्यम से जो हमारी देखभाल करते हैं। लगाव सिद्धांत के अनुसार, स्वयं का सामान्य अनुभव करने और भावनाओं को मानसिक रूप देने के लिए, बच्चे को यह आवश्यक है कि उसके संकेत, आंतरिक भावनात्मक अवस्थाओं की अभिव्यक्ति जो अभी तक परिभाषित नहीं हैं, एक देखभालकर्ता में पर्याप्त प्रतिबिंब पाएं जो उन्हें उसके लिए परिभाषित करता है।

भावनात्मक सक्रियता के एक क्षण के दौरान दूसरे व्यक्ति के मन में क्या चल रहा है - जैसे क्रोध, भय या पुरानी यादें - यह एक कौशल है जिसे हम विकसित करते हैं क्योंकि हम अपनी जरूरतों और बातचीत की क्षमता को गहरा करते हैं।<1 पिक्साबे द्वारा फोटो

दैनिक जीवन में मानसिककरण

दैनिक जीवन में, मानसिककरण में विभिन्न संज्ञानात्मक कार्यों का उपयोग शामिल है, जिनमें शामिल हैं:

-अवधारणा;

-कल्पना;

-वर्णन;

-प्रतिबिंबित।

मानसिकीकरण भी कल्पना का एक रूप है । हम कल्पनाशील और रूपक सोच के माध्यम से व्यवहार की व्याख्या करने में भी सक्षम हैं जो हमें इसे समझने की अनुमति देता है। जिन लोगों के साथ हम बातचीत करते हैं उनकी मानसिक और भावनात्मक स्थिति के बारे में जागरूक होना मानसिककरण का हिस्सा है और यह एक महत्वपूर्ण पहलू है।

मानसिकीकरण के सबसे क्लासिक उदाहरणों में से एकयह एक माँ का अपने बच्चे के प्रति होता है। एक माँ जो अपने बेटे के रोने को समझती है, वह कल्पना कर सकती है कि रोने का क्या मतलब है और इस तरह वह पहचान सकती है कि लड़का या लड़की किस स्थिति में है, और उसकी मदद करने के लिए कुछ करने के लिए खुद को सक्रिय करती है। वास्तव में, दूसरे व्यक्ति की मानसिक स्थिति को समझने की क्षमता भी हमें उनकी पीड़ा को कम करने के लिए कार्य करने के लिए प्रेरित करती है ; इसलिए, हम कह सकते हैं कि भावनात्मक मन का तर्क सक्रिय है।

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हम खुद को मानसिक कैसे बनाते हैं?

• स्पष्ट रूप से : जब हम मानसिक स्थिति के बारे में बात करते हैं। उदाहरण के लिए, जब कोई व्यक्ति किसी मनोवैज्ञानिक को देखता है, तो वह सचेत रूप से और स्पष्ट रूप से अपने विचारों और भावनाओं के बारे में सोचकर और बात करके खुद को मानसिक रूप देने की कोशिश करता है;
• अस्पष्ट रूप से : जब हम अन्य लोगों से बात करते हैं मन में अन्य दृष्टिकोणों को ध्यान में रखा जाता है और हम, अनजाने में भी, उन भावात्मक अवस्थाओं पर प्रतिक्रिया करते हैं जो हम दूसरों से अनुभव करते हैं।

मानसिकता का विकास

द किसी व्यक्ति के विकास का इतिहास उनकी कार्यप्रणाली और उनकी मानसिक क्षमता को प्रभावित करता है। विकासात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में शोध में, यह पाया गया कि जिन माता-पिता ने मानसिक माप में उच्च अंक प्राप्त किए, उनके बेटे और बेटियां अधिक सुरक्षित रूप से जुड़े हुए थे। इसलिए, लोगों के साथ संबंधों की गुणवत्तादेखभाल करने वाले स्नेहपूर्ण विनियमन और पारस्परिक संबंधों को रेखांकित करते हैं।

यह भी संभव है कि गर्भावस्था के दौरान होने वाली माँ को अपने अपेक्षित बेटे या बेटी के साथ मानसिक प्रक्रिया का अनुभव होना शुरू हो जाता है। एक माता-पिता जो अपने और बच्चे की भावनात्मक स्थिति को पहचानने, नियंत्रित करने और संशोधित करने में सक्षम हैं, वह बच्चे को भावनात्मक विनियमन के इस सकारात्मक मॉडल को आंतरिक करने की अनुमति देगा।

इसलिए, यह महत्वपूर्ण है कि देखभाल करने वालों के साथ शुरुआती संबंधों की गुणवत्ता वयस्क जीवन में निम्नलिखित की क्षमता को कैसे प्रभावित करती है:

• मानसिक स्थिति को अंतर्ज्ञान;
• विनियमित करना प्रभाव;
• पारस्परिक संबंधों में प्रभावशीलता।

उदाहरण के लिए, बॉर्डरलाइन पर्सनैलिटी डिसऑर्डर वाले रोगियों में नाजुकता होती है मानसिक करने की क्षमता . इस विकार से प्रभावित लोगों ने अतीत में भावनात्मक अमान्यता का अनुभव किया है, यानी, अपनी भावनाओं की अस्वीकृति (उदाहरण के लिए, "//www.buencoco.es/blog/alexithymia" कहा जा रहा है>एलेक्सिथिमिया एलेक्सिथिमिक में मानसिककरण तक पहुंच को रोकता है जो लोग भावनात्मक संज्ञाहरण के तहत रहते हैं, उन्हें अपनी आंतरिक मानसिक स्थिति को मानसिक रूप देने में कठिनाई होती है, जिसके कारण वे आवेगपूर्ण व्यवहार के माध्यम से अपनी भावनाओं को नियंत्रित करते हैं।

मानसिकता पर आधारित उपचार: मनोवैज्ञानिक चिकित्सा <7

कैसेजैसा कि हमने देखा है, मानसिककरण एक संतोषजनक और स्वस्थ मानसिक और संबंधपरक जीवन का आधार है। हम सभी सक्षम हैं , अलग-अलग डिग्री और क्षणों में, भावनाओं को मानसिक रूप देने में । हालाँकि, यह क्षमता व्यक्ति-दर-व्यक्ति के जीवन के अनुभवों और पर्यावरण की विशेषताओं के आधार पर भिन्न होती है।

मानसिकता-आधारित चिकित्सा शुरू करने का अर्थ है एक भरोसेमंद चिकित्सीय संबंध स्थापित करने वाली मनोवैज्ञानिक यात्रा शुरू करना, जो सोचने की क्षमता को बढ़ावा दे सकती है लचीले ढंग से और चिंतनशील रूप से:

• आत्म-जागरूकता बढ़ाएँ।
• भावनाओं के प्रबंधन में सुधार।
• पारस्परिक संबंधों में प्रभावशीलता को बढ़ावा दें।

पीटर फोनाजी का मानना ​​है कि मनोविज्ञान में मानसिककरण उपचार प्रक्रिया में एक निर्णायक भूमिका निभाता है । एक ऑनलाइन मनोवैज्ञानिक के साथ थेरेपी एक बहुत ही महत्वपूर्ण अनुभव हो सकता है क्योंकि यह एक गहन मानसिककरण अभ्यास है। अपने मन में सोचने, बोलने और जो कुछ है उसे व्यक्त करने के लिए जगह होने से, आप एक नए और व्यावहारिक तरीके से स्वयं के लिए सुलभ हो जाते हैं।

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निष्कर्ष: मानसिककरण पर पुस्तकें

मानसिकीकरण पर कई पुस्तकें हैं। यहां एक सूची है:

• प्रभावी विनियमन, मानसिककरण और स्वयं का विकास ,पीटर फोनागी, गेर्गेली, न्यायविद और टारगेट द्वारा। लेखक स्वयं के विकास में लगाव और प्रभावकारिता के महत्व का बचाव करते हैं, मनोविश्लेषणात्मक हस्तक्षेप के मॉडल का प्रस्ताव करते हैं जो पर्यावरणीय दुरुपयोग और उपेक्षा के इतिहास वाले रोगियों में भी मानसिक क्षमता के क्रमिक अधिग्रहण की अनुमति देते हैं। पुस्तक दिखाती है कि कैसे अनुलग्नक अनुसंधान, वास्तव में, रोगियों के साथ चिकित्सा के लिए महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकता है।
• मानसिकता-आधारित उपचार , बेटमैन और फोनाजी द्वारा। पुस्तक सीमावर्ती रोगियों के इलाज के लिए कुछ व्यावहारिक दिशानिर्देश प्रदान करती है ताकि उन्हें अपनी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को नियंत्रित करने की अधिक क्षमता विकसित करने में मदद मिल सके। पाठ में आवश्यक सैद्धांतिक संदर्भ शामिल हैं, जो मूल्यांकन प्रक्रियाओं पर सटीक संकेतों और मानसिकता को बढ़ावा देने के लिए बुनियादी हस्तक्षेपों से पूरित हैं। और, ज़ाहिर है, क्या नहीं करना चाहिए।
• मानसिकता और व्यक्तित्व विकार , एंथोनी बेटमैन और पीटर फोनागी द्वारा। यह मानसिकता-आधारित उपचार के लिए एक मार्गदर्शक अभ्यास है (एमबीटी) व्यक्तित्व विकार। चार भागों में विभाजित पुस्तक इस बात पर चर्चा करती है कि मरीजों को मानसिक मॉडल से कैसे परिचित कराया जाता है ताकि उनका व्यक्तित्व विकार उन्हें समझ में आ सके। बताएं कि कुछ की अनुशंसा क्यों की जाती हैहस्तक्षेप और अन्य को हतोत्साहित किया जाता है, और अधिक स्थिर मानसिककरण को बढ़ावा देने के लिए समूह और व्यक्तिगत चिकित्सा दोनों में उपचार प्रक्रिया का व्यवस्थित रूप से वर्णन किया जाता है।
• जीवन चक्र में मानसिककरण निक मिडगली द्वारा (पीटर फोनागी और मैरी टारगेट सहित अंतरराष्ट्रीय विशेषज्ञों के योगदान के साथ)। यह पुस्तक सैद्धांतिक परिप्रेक्ष्य से मानसिककरण की अवधारणा, बाल मनोचिकित्सा सेवाओं में मानसिककरण-आधारित हस्तक्षेपों की उपयोगिता और सामुदायिक सेटिंग्स और स्कूलों में मानसिककरण के अनुप्रयोग की पड़ताल करती है। यह पुस्तक चिकित्सकों और उन लोगों के लिए विशेष रुचि रखती है जो बच्चों और उनके परिवारों के साथ चिकित्सीय रूप से काम करते हैं, लेकिन यह स्कूली शिक्षकों, शोधकर्ताओं और बच्चों और किशोरों के मानसिक स्वास्थ्य में रुचि रखने वाले छात्रों और चिकित्सकों, विकासात्मक मनोविज्ञान और सामाजिक अनुभूति के विद्वानों के लिए भी है।

• भावनाओं के प्रति जागरूक। मनोचिकित्सा में मानसिककरण , एल. इलियट ज्यूरिस्ट द्वारा। लेखक मनोचिकित्सा में मानसिककरण का एक स्पष्ट अवलोकन प्रस्तुत करता है और फिर बताता है कि ग्राहकों को उनके भावनात्मक अनुभवों को प्रतिबिंबित करने में कैसे मदद की जाए। "मानसिक प्रभाव" को विभिन्न प्रक्रियाओं में तोड़ने के लिए संज्ञानात्मक विज्ञान और मनोविश्लेषण को एकीकृत करता है जिसे चिकित्सक विकसित कर सकते हैंसत्र।
• बच्चों के लिए मानसिक-आधारित उपचार , निक मिडगली द्वारा। यह पुस्तक 6 से 12 वर्ष की आयु के बच्चों के लिए चिंता, अवसाद और रिश्ते की कठिनाइयों जैसी नैदानिक ​​​​अभिव्यक्तियों के लिए 9 से 12 सत्रों के अल्पकालिक उपचार में एमबीटी मॉडल के अनुप्रयोग के लिए एक नैदानिक ​​​​मार्गदर्शिका है।
• नैदानिक ​​​​अभ्यास में मानसिककरण , जॉन जी. एलन, पीटर फोनागी, एंथोनी बेटमैन द्वारा। इस खंड का उद्देश्य आघात उपचार, माता-पिता-बाल चिकित्सा, मनो-शैक्षिक दृष्टिकोण और सामाजिक प्रणालियों में हिंसा की रोकथाम के लिए मानसिककरण के अनुप्रयोगों की जांच करना है। लेखकों की थीसिस यह है कि यदि उपचार की प्रभावशीलता चिकित्सकों की मानसिक क्षमता पर निर्भर करती है और रोगियों को अधिक सुसंगत और प्रभावी ढंग से ऐसा करने में मदद करती है, तो सभी झुकावों के चिकित्सक मानसिककरण की अवधारणा की गहरी समझ से लाभ उठा सकते हैं।
• मानसिकीकरण. साइकोपैथोलॉजी और उपचार जे.जी. एलन, फोनागी और ज़वात्तिनी द्वारा। पुस्तक, इस विषय पर प्रमुख विद्वानों के योगदान के लिए धन्यवाद, मानसिककरण के विभिन्न पहलुओं को स्पष्ट तरीके से प्रस्तुत करती है, नैदानिक ​​​​हस्तक्षेप में उनके व्यावहारिक निहितार्थों को दर्शाती है। उन सभी लोगों के लिए एक पाठ जो विभिन्न क्षमताओं में - नैदानिक ​​​​मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, मनोचिकित्सक - स्वयं को उपचार के लिए समर्पित करते हैं