Naon rasa teu aman? Kaamanan nya éta kaayaan pikiran anu disababkeun ku kabiasaan percaya yén hiji jalma teu bisa , ku kacenderungan ngabayangkeun masa depan anu pikasieuneun, tungtung anu goréng, kagagalan sareng bencana anu ngahambat usaha sahingga ngadorong ngumumkeun eleh.

Ngabogaan kapribadian anu teu aman dicirikeun ku ekspektasi négatip anu ngahukum jalma anu ngalaman éta, nyababkeun spiral devaluasi, ngabatesan otonomi sareng ngarah aranjeunna teras-terasan ngudag konfirmasi tina parasaan henteu cekap.

Urang bisa disebutkeun yen ieu patali jeung sindrom Cassandra, nu kacenderungan pikeun sistematis ngarumuskeun prophecies ngarugikeun ngeunaan masa depan sorangan jeung nu batur, nepi ka ahirna mawa musibah nu diprediksi. Tapi ti mana datangna rasa kerawanan sareng kumaha carana diatasi? Kaamanan jeung harga diri raket patalina . Ngalawan harga diri anu rendah tiasa dilaksanakeun dina kaayaan anu tangtu sareng ku ngudag parobihan ngaliwatan pangaweruh diri sareng mendakan diri.

Gejala-gejala rasa teu aman

Kerawanan teh mangrupa kajahatan anu licik, anu ngahudangkeunana kana panyebaran masalah-masalah sejenna. Éta tanggung jawab pikeun setbacks, karéta lasut sarta sora muffled diantara nu loba hal tetep jempé. Kaseueuran biasana dibarengan ku ieu:

• Kacenderungan pikeun nindes.
• Sénsor.
• Thepenilaian diri, anu teras nyumponan ujianna dina kanyataanana.

Jenis-jenis kateuamanan

Kateuamanan ngabuang bakat sareng kasempetan, janten saboteur jeung scourge dina hubungan urang jeung batur. Aya seueur kontéks dimana perasaan teu aman tiasa ngalaman, anu sakapeung tiasa janten patologis. Urang bisa ngarasakeun tipeu béda rasa teu aman sarta di wewengkon béda tina kahirupan urang:

• Kerawanan dina asih / dina pasangan (éta pakait jeung afektif kontra-katergantungan, low timer hargaan cinta jeung kahariwang kinerja seksual).
• Kerawanan fisik, nu kadang-kadang ditarjamahkeun kana kabiasaan dahar goréng jeung picilakaeun.
• Insecurity di tempat gawé (sieun teu nepi ka tugas, sieun panggung. ..).
• Kerawanan émosional jeung diri sorangan.
• Kerawanan awéwé atawa, sabalikna, kerawanan jeung awéwé.
• Kerawanan maskulin atawa kateuamanan jeung lalaki .

Tapi, naon sababna kateuamanan patologis?

Panyebab rasa teu aman: kapercayaan ngeunaan diri sorangan

Seueur jalma anu ngartos kumaha kapercayaan sorangan mangaruhan ayeuna sareng ka hareup. Sagalana ngaliwatan filter ekspektasi jeung prediksi.

Numutkeun téori disonansi kognitif jeung persepsi diri , jalma robah.tina sikep pikeun align jeung naon maranéhna ngaku. Pangaruh ekspektasi sareng pangaruh plasebo ogé nuju ka arah ieu, duanana dumasar kana kanyataan yén hasil anu tangtu dirobih ku ekspektasi sareng kapercayaan ngeunaan éta.

Perlu ditinjau deui sajauh mana pamikiran ditarjamahkeun kana sikep jeung ieu mangaruhan diri jeung batur , nepi ka ngarobah kanyataan sacara substansial. Ieu kasus Pygmalion effect , numutkeun mana, upami guru yakin yén murangkalih kirang berbakat tibatan anu sanés, anjeunna bakal ngarawat anjeunna béda. judgment ieu bakal internalized ku anak, anu bakal sadar eta.

Ieu ogé leres dina harti sabalikna. Di sisi sabalikna tina kapercayaan négatip ngeunaan kamampuan sorangan sareng pamikiran yén kontrol kajadian henteu gumantung kana diri sorangan, tapi kana faktor éksternal, nyaéta persépsi harga diri <2 jeung efficacy diri , kitu ogé kapercayaan yén hiji jalma bisa campur dina kajadian hirup hiji sarta ngarobahna.

Numutkeun psikolog Bandura, self-efficacy nyaéta kapercayaan kana kamampuh sorangan pikeun ngahasilkeun hasil nu tangtu sacara éféktif . Jalma anu ngagaduhan éta nganggap dirina sanggup ngatasi kasusah, nanganan kagagalan sareng, dina ngalakukeunana, langkung dipikaresep nampi tanggapan ngeunaanefektivitas manajemén maranéhanana, kitu ogé pangakuan jeung kapercayaan batur, manggihan di sikap ieu remedies pikeun insecurity.

Terapi ngadukung anjeun dina jalan ka karaharjaan méntal sareng émosional

Iraha rasa teu aman janten patologis?

Premis anu diperyogikeun nyaéta henteu aya jawaban anu lengkep pikeun patarosan ieu. Kapribadian ieu terstruktur berkat concomitance faktor teu kaétang, éta comparable ka kaca dimana pangalaman, encounters jeung pangalaman disimpen, utamana traumatis. Sanajan kitu, bisa disebutkeun kalawan kapastian yén yayasan na diteundeun dina budak leutik ku kolot jeung inohong rujukan, ngaliwatan aturan, pamikiran jeung conto.

The kerawanan patologis ogé dianalisis ku bapa psikoanalisis S. Freud, numutkeun saha éta dina superego mana conditionings ieu datangna babarengan, sahingga structuring a "//www.buencoco .es /blog/anestesia-emocional">anesthesia émosional".

Norma jeung modél nu ditepikeun ku kolotna diinternalisasi, nyadiakeun wates dina nu kudu dilaksanakeun sarta nimbulkeun judgment jeung ekspektasi. Sakapeung, ieu hakim eta. jadi panyiksa nyata, kalawan pangaruh lumpuh, ngabalukarkeun low harga diri, depresi sarta ngahasilkeun kerawanan kronis.

Ieu lumangsung nalika model rujukan ketat teuing . Ieu kasus kolot perfeksionis atawa punitive, anu condong ngantebkeun kasalahan anak tinimbang ngahargaan amal alus na. Anjeunna bakal mungkas adaptasi kana atikan sapertos kitu, salawasna nyobian teu nyieun kasalahan ngajaga dirina tina teguran, anjeunna bakal ngamekarkeun kacenderungan pikeun henteu ngalakukeun tur mundur, sarta anjeunna bakal ngumpulkeun dmana yén anjeunna rawan nyieun kasalahan.

‍ Kerawanan patologis: panyabab séjén

Faktor séjén anu nyumbang kana ngaronjatna rasa kerawanan jeung persépsi kagagalan nyaéta tujuan nu teu bisa dihontal jeung ekspektasi nu kacida luhurna ka diri sorangan jeung ka batur.

Kabiasaan perfeksionisme, sieun ditolak jeung netepkeun tujuan anu hese dihontal nyaéta sikep anu nimbulkeun rasa sieun ku harepan nguciwakeun sarta henteu ngaréngsékeun tugas anu geus ditangtukeun, ngaleutikan proaktivitas sarta ngabalukarkeun kahariwang alatan rasa teu aman.

Kumaha carana merangan kateuamanan

Nyetel tujuan jangka pondok sareng khusus bakal ngabantosan jalma pikeun ngalaksanakeun tugas sareng daék nyobian éta , kalawan nu bakal ménta probabiliti sukses. Salian ti éta, nyumponan harepan kasampurnaan ogé ngébréhkeun jalma kana kuciwa anu terus-terusan.

Pangalaman kagagalan anu diulang-ulang nyumponan persepsi rasa teu aman jeung sieun, anu ngabalukarkeun kagagalan.Faktor katilu: pangalaman traumatis tina gagal terus-terusan . Kanyataanna, éta ngaliwatan pangalaman nu urang evaluate diri jeung ngaduga hareup; ngalaman kasuksésan ngayakinkeun urang yén urang sanggup suksés deui.

Kadang-kadang, inersia sareng pasif ngahiji dina kasieun anu langkung kompleks anu bentukna sapertos anu didefinisikeun ku E. Fromm salaku "//www.buencoco.es/blog/querofobia"> Sieun bahagia. jeung "nyokot hiber" jeung kasadaran yen eta gumantung kana diri, ngabalukarkeun sababaraha kabur jalur ieu kabebasan, ninggalkeun aranjeunna kurung dina gejala sorangan, dina keluhan langgeng tur sia. Anjeunna mangrupikeun prototipe anu disebat Fromm "nu reseptif," anu nampi peranna tanpa kantos narékahan pikeun robih.

Nungkulan Kateuamanan: Antara Narima jeung Robah

Pikeun saha waé anu ngadéngékeun dirina sorangan, jalan pikeun robah bakal dibuka. Janten pendamping perjalanan anjeun anu teu ternilai penting sareng pikeun éta langkung saé pikeun ngembangkeun parasaan ieu:

• Karunya diri : anjeun kedah indulgent ka diri anjeun, henteu nungtut teuing. atawa teuas. Nyaho kumaha carana ngakuan tugas susah anu aya sareng janten sadar kana alat sareng kaayaan, ogé hasilna, penting pisan pikeun ngawangun pendekatan anu séhat pikeun masalah éta.
• Kasadaran diri : kekhasan, wates, kacenderungan,parasaan. Ngembangkeun kasadaran, di luhur sadayana, ngeunaan automatisms sorangan, milarian akar na di jaman baheula, ngarekonstruksikeun sajarah sorangan sareng sadar yén sakali aranjeunna fungsional sareng ayeuna aranjeunna henteu deui. Saluyukeun deui ka dieu sareng ayeuna nganggo alat sareng kaayaan énggal.

Nungkulan kerawanan: pikeun tiap jalan aslina

Sakali pangaweruh ieu geus kaala, pikeun ngungkulan kateuamanan hal anu penting pikeun nyaimbangkeun dua prosés: narima jeung latihan . Simpen lamun diperlukeun, robah lamun mungkin.

Kombinasi harmonis ieu ngamungkinkeun hiji jalma sukses dina tugas utama ayana: "ngalahirkeun dirina", nyaeta, jadi naon anjeunna berpotensi. Numutkeun E. Fromm, euweuh urusan kumaha nyeri hirup téh, hiji bisa nyieun eta nikmat ku mere eta hartina ku ngawangun hiji diri otentik.

Ku alatan éta, hiji jalma bisa jadi jalma bébas ku cara manggihan dirina jeung poténsi dirina, tanpa narékahan pikeun parobahan nu robah jadi panolakan diri sarta, dina waktos anu sareng, Waspada inersia jeung hoream yén maranéhna teu nyieun parobahan nanaon. Kerawanan patologis sahingga manggihan dina psikologi interpretasi jelas ngeunaan naon bisa jadi solusi mungkin cageur well-mahluk.

Manusa, salaku sato sosial, butuh sambungan jeung hubunganbatur, boga kudu ngarasa bagian tina hal. Éta mangrupikeun kahayang pikeun ngabagi anu arah anu sabalikna tina ngasingkeun sareng ngasingkeun. Dina basa sejen, ngarasa bagian tina grup, boh badag atawa leutik, méré hiji jalma rasa aman tur persetujuan. Eupan balik sosial anu positif mangrupikeun insentif anu hadé pikeun ningkatkeun harga diri.

Ieu bener dina sagala widang hubungan, kaasup nu ngaitkeun rasa teu aman jeung kagumantungan émosional dina asih (aya rupa-rupa jenis gumantungna émosional dina pasangan). Mitra pihak anu gumantung sacara afektif ngalaman rasa teu aman nalika nalangsara:

• Gerakan émosional: caket sareng cimata konstan;
• butuh persetujuan;
• perasaan kasalahan.

Éta téh balukar tina pangabutuh pasangan pikeun ngadalian (kamungkinan timburu), kurangna rasa babagi jeung dialog, tina kalemahan sakabéhna disababkeun ku rasa teu aman .

Bantuan psikologis

Nyiptakeun cara pikeun nyarioskeun carita sareng ngabagikeunana mangrupikeun léngkah anu penting pikeun "ngubaran" rasa teu aman, khususna nalika urang nyarioskeun kaamanan patologis. Sakumaha urang tingali, kahariwang anu disababkeun ku kerawanan psikologis tiasa mangaruhan kahirupan sapopoe langkung ti anu urang bayangkeun. Ku alatan éta, angkat ka psikolog tiasa janten solusi. Dina Buencoco rundingan kognitif munggaran nyaétagratis sareng anjeun ogé tiasa ngaraosan kauntungan tina terapi online sabab anjeun tiasa ngalakukeun sesi anjeun ti mana waé anu anjeun pikahoyong.