অসুৰক্ষিততা কি? নিৰাপত্তাহীনতা হ’ল সেই মনৰ অৱস্থা যিটো মানুহে বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰে বুলি বিশ্বাস কৰাৰ অভ্যাসৰ দ্বাৰা , ভয়ানক ভৱিষ্যত, বেয়া অন্ত, বিফলতা আৰু দুৰ্যোগৰ কল্পনা কৰাৰ প্ৰৱণতাই যিয়ে প্ৰচেষ্টাক নিৰুৎসাহিত কৰে আৰু তেনেকৈয়ে... ঘোষণা কৰা পৰাজয়।

অসুৰক্ষিত ব্যক্তিত্ব থকাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে নেতিবাচক প্ৰত্যাশা যিয়ে ইয়াৰ দ্বাৰা ভোগা ব্যক্তিজনক নিন্দা কৰে, বিমুদ্ৰাকৰণৰ সৰ্পিল ধাৰাত ইন্ধন যোগায়, তেওঁলোকৰ স্বায়ত্তশাসন সীমিত কৰে আৰু তেওঁলোকক নিজৰ অপৰ্যাপ্ততাৰ অনুভৱৰ নিশ্চিতকৰণৰ পিছত লগাবলৈ বাধ্য কৰে।

আমি ক’ব পাৰো যে ই কেছাণ্ড্ৰা চিনড্ৰমৰ সৈতে জড়িত, নিজৰ আৰু আনৰ ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে পদ্ধতিগতভাৱে বিৰূপ ভৱিষ্যদ্বাণী প্ৰণয়ন কৰাৰ প্ৰৱণতা, শেষত ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা বিপৰ্যয়টো সম্পন্ন কৰা। কিন্তু নিৰাপত্তাহীনতা ক’ৰ পৰা আহে আৰু ইয়াক কেনেকৈ দূৰ কৰিব পাৰি? অসুৰক্ষিততা আৰু আত্মসন্মানৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক । কিছুমান বিশেষ চৰ্তত আৰু আত্মজ্ঞান আৰু আত্ম-আৱিষ্কাৰৰ জৰিয়তে পৰিৱৰ্তনৰ পিছত লগালে নিম্ন আত্মসন্মানৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটো সম্ভৱ।

অসুৰক্ষিততাৰ লক্ষণ

অসুৰক্ষিততা হৈছে এক কূটনৈতিক বেয়া, যিয়ে অন্যান্য সমস্যাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে নিজকে ধাৰলৈ দিয়ে। ই বিপৰ্যয়, মিছ কৰা ৰেল আৰু মুখ বন্ধ কণ্ঠৰ বাবে দায়ী যাৰ মাজত বহু কথা নিমাত হৈ থাকে। নিৰাপত্তাহীনতাৰ লগে লগে সাধাৰণতে তলত দিয়া কথাবোৰ থাকে:

• দমনৰ প্ৰৱণতা।
• চেন্সৰশ্বিপ।
• The...আত্ম-মূল্যায়ন, যিয়ে তাৰ পিছত বাস্তৱত ইয়াৰ পৰীক্ষাসমূহ পূৰণ কৰে।

অসুৰক্ষিততাৰ প্ৰকাৰ

অসুৰক্ষিততাই প্ৰতিভা আৰু সুযোগসমূহ অপচয় কৰে, ক saboteur আৰু আনৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কত এক মহামাৰী। বহু প্ৰসংগত নিৰাপত্তাহীনতাৰ অনুভৱ অনুভৱ কৰিব পাৰি, যিটো কেতিয়াবা ৰোগজনিত হৈ পৰিব পাৰে। আমি বিভিন্ন ধৰণৰ নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰিব পাৰো আৰু আমাৰ জীৱনৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত:

• প্ৰেমত / দম্পতীৰ মাজত নিৰাপত্তাহীনতা (ই আৱেগিক প্ৰতিনিৰ্ভৰশীলতাৰ সৈতে জড়িত, কম আত্ম- প্ৰেমত সন্মান আৰু যৌন প্ৰদৰ্শনৰ উদ্বেগ)।
• শাৰীৰিক নিৰাপত্তাহীনতা, যিটো কেতিয়াবা বেয়া আৰু বিপদজনক খাদ্যাভ্যাসলৈ পৰিণত হয়।
• কৰ্মক্ষেত্ৰত নিৰাপত্তাহীনতা (কাৰ্য্যৰ ওপৰত নথকাৰ ভয়, মঞ্চৰ ভয়। ..).
• নিজৰ প্ৰতি আৱেগিক নিৰাপত্তাহীনতা।
• নাৰীৰ নিৰাপত্তাহীনতা বা ইয়াৰ বিপৰীতে মহিলাৰ প্ৰতি নিৰাপত্তাহীনতা।
• পুৰুষৰ নিৰাপত্তাহীনতা বা পুৰুষৰ প্ৰতি নিৰাপত্তাহীনতা .

কিন্তু, ৰোগজনিত অসুৰক্ষিততাৰ কাৰণ কি?

অসুৰক্ষিততাৰ কাৰণ: নিজৰ বিষয়ে বিশ্বাস

বহুতে বুজি পাইছে যে তেওঁলোকৰ নিজৰ বিশ্বাসে তেওঁলোকৰ বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যতক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে। সকলোবোৰ আশা আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ ফিল্টাৰৰ মাজেৰে যায়।

জ্ঞানমূলক অসঙ্গতি আৰু আত্ম-ধাৰণাৰ তত্ত্ব অনুসৰি মানুহ সলনি হয়তেওঁলোকে যি স্বীকাৰ কৰে তাৰ সৈতে মিল ৰাখিবলৈ মনোভাৱৰ। প্ৰত্যাশাৰ প্ৰভাৱ আৰু প্লেচেব' প্ৰভাৱ ও এই দিশত যায়, দুয়োটা এই কথাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি যে কিছুমান ফলাফল সেইবোৰৰ বিষয়ে প্ৰত্যাশা আৰু বিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰিৱৰ্তিত হয়।

এইটোও চিন্তা কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ যে চিন্তাক কিমানখিনি মনোভাৱলৈ অনুবাদ কৰা হয় আৰু ই নিজকে আৰু আনক প্ৰভাৱিত কৰে , বাস্তৱৰ যথেষ্ট পৰিৱৰ্তন হোৱালৈকে। এইটোৱেই হৈছে পিগমেলিয়ন ইফেক্ট , যাৰ মতে, যদি কোনো শিক্ষকে শিশু এটাক আনতকৈ কম মেধাৱী বুলি বিশ্বাস কৰে, তেন্তে তেওঁ তেওঁৰ লগত বেলেগ ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰৱণতা থাকিব। এই বিচাৰ শিশুৱে আভ্যন্তৰীণ কৰি ল’ব, যিয়ে ইয়াক উপলব্ধি কৰিব।

এয়াও বিপৰীত অৰ্থত সত্য। নিজৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে নেতিবাচক বিশ্বাস আৰু পৰিঘটনাৰ নিয়ন্ত্ৰণ নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয়, বাহ্যিক কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল বুলি ভবাৰ বিপৰীত দিশত আত্মসন্মানৰ ধাৰণা <2 আৰু আত্ম-কাৰ্যক্ষমতাৰ , লগতে নিজৰ জীৱনৰ পৰিঘটনাবোৰত হস্তক্ষেপ কৰি সেইবোৰ সলনি কৰিব পাৰে বুলি বিশ্বাস।

মনোবিজ্ঞানী বান্দুৰাৰ মতে আত্ম-কাৰ্যক্ষমতা হ’ল নিজৰ কিছুমান ফলাফল ফলপ্ৰসূভাৱে উৎপন্ন কৰাৰ ক্ষমতাৰ ওপৰত বিশ্বাস কৰা । যিসকলৰ ইয়াক আছে তেওঁলোকে নিজকে অসুবিধাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ, বিফলতাক চম্ভালিবলৈ সক্ষম বুলি অনুভৱ কৰে আৰু তেনে কৰাৰ সময়ত তেওঁলোকে এই বিষয়ে মতামত লাভ কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছিতেওঁলোকৰ পৰিচালনাৰ ফলপ্ৰসূতা, লগতে আনৰ স্বীকৃতি আৰু বিশ্বাস, এই মনোভাৱসমূহত নিৰাপত্তাহীনতাৰ প্ৰতিকাৰ বিচাৰি উলিওৱা।

চিকিৎসাই আপোনাক মানসিক আৰু আৱেগিক সুস্থতাৰ পথত সহায় কৰে

অসুৰক্ষিততা কেতিয়া ৰোগজনিত হৈ পৰে?

প্ৰয়োজনীয় ভিত্তিটো হ’ল এই প্ৰশ্নৰ কোনো বিস্তৃত উত্তৰ নাই। ব্যক্তিত্ব অগণন কাৰকৰ সমান্তৰালতাৰ বাবেই গঠন হয়, ইয়াক এনে এটা কাঁচৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰি য’ত অভিজ্ঞতা, মুখামুখি আৰু অভিজ্ঞতা জমা হৈ থাকে, বিশেষকৈ আঘাতজনক। কিন্তু নিশ্চিতভাৱে ক’ব পাৰি যে ইয়াৰ ভেটি শৈশৱতে পিতৃ-মাতৃ আৰু ৰেফাৰেন্স ফিগাৰে, নিয়ম, চিন্তা আৰু আদৰ্শৰ জৰিয়তে স্থাপন কৰে।

ৰোগবিজ্ঞানসন্মত অসুৰক্ষিততা মনোবিশ্লেষণৰ পিতৃ এছ ফ্ৰয়েডেও বিশ্লেষণ কৰিছিল, যাৰ মতে এই চৰ্তসমূহ ছুপাৰ ইগোতেই একত্ৰিত হয়, যাৰ ফলত এটা "//www.buencoco .es /blog/anestesia-emocional">emotional anesthesia".

পিতৃ-মাতৃৰ দ্বাৰা প্ৰেৰণ কৰা নীতি আৰু আৰ্হিসমূহ আভ্যন্তৰীণ কৰা হয়, ইয়াৰ ভিতৰত কাম কৰিবলৈ সীমা প্ৰদান কৰে আৰু বিচাৰ আৰু আশাৰ জন্ম দিয়ে তাৰ ফলত এজন প্ৰকৃত নিৰ্যাতনকাৰী হৈ পৰে, যাৰ ফলত পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত হয়, কম আত্মসন্মান, হতাশা আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া নিৰাপত্তাহীনতাৰ সৃষ্টি হয়।

এইটো তেতিয়া হয় যেতিয়া... উল্লেখৰ আৰ্হিসমূহ অত্যধিক কঠোৰ । এইটো হৈছে এজন নিখুঁততাবাদী বা শাস্তিমূলক পিতৃ-মাতৃৰ, যিয়ে শিশুৰ ভাল কামক মূল্য দিয়াৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁৰ ভুলৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰৱণতা থাকে। শেষত তেওঁ এনে শিক্ষাৰ লগত খাপ খাই পৰিব, সদায় ভুল নকৰিবলৈ চেষ্টা কৰি নিজকে ধমক-ধমৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব, নকৰা আৰু আঁতৰি যোৱাৰ প্ৰৱণতা গঢ়ি তুলিব, আৰু ভুল কৰাৰ প্ৰৱণতা থকা বুলি নিজৰ দৃঢ় বিশ্বাস দৃঢ় কৰিব।

ৰোগজনিত অসুৰক্ষিততা: অন্যান্য কাৰণ

অসুৰক্ষিততা আৰু বিফলতাৰ ধাৰণা বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগোৱা অন্যান্য কাৰকসমূহ হ’ল অপ্ৰাপ্য লক্ষ্য আৰু নিজৰ আৰু আনৰ পৰা অত্যধিক উচ্চ আশা।

পূৰ্ণতাবাদৰ অভ্যাস, প্ৰত্যাখ্যানৰ ভয় আৰু কঠিন লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰাটো এনে মনোভাৱ যিয়ে আশাক হতাশ কৰা আৰু নিৰ্ধাৰিত কাম সম্পূৰ্ণ নকৰাৰ ভয়ৰ সৃষ্টি কৰে, সক্ৰিয়তাক নিৰুৎসাহিত কৰে আৰু নিৰাপত্তাহীনতাৰ বাবে উদ্বেগ সৃষ্টি কৰে।

অসুৰক্ষিততাৰ বিৰুদ্ধে কেনেকৈ যুঁজিব পাৰি

এটা নিৰ্দিষ্ট আৰু হ্ৰস্বম্যাদী লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰিলে ব্যক্তিজনে কামটোৰ বাবে উপযুক্ত আৰু চেষ্টা কৰিবলৈ ইচ্ছুক অনুভৱ কৰাত সহায় কৰিব , যাৰ সহায়ত আপুনি সফলতাৰ সম্ভাৱনা লাভ কৰিব। ইয়াৰ উপৰিও নিখুঁততাৰ আশাক খাদ্য যোগান ধৰাটোৱেও ব্যক্তিজনক বাৰে বাৰে হতাশাৰ সন্মুখীন কৰায়।তৃতীয় কাৰক: বাৰম্বাৰ বিফলতাৰ আঘাতজনক অভিজ্ঞতা । আচলতে অভিজ্ঞতাৰ জৰিয়তেহে আমি নিজকে মূল্যায়ন কৰি ভৱিষ্যতৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰোঁ; সফলতাৰ অভিজ্ঞতাই আমাক পতিয়ন নিয়ায় যে আমি পুনৰ সফলতা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম।

কেতিয়াবা, জড়তা আৰু নিষ্ক্ৰিয়তা অধিক জটিল ভয়ত একত্ৰিত হয় যিয়ে ই ফ্ৰমে "//www.buencoco.es/blog/querofobia"> সুখী হোৱাৰ ভয় বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা ৰূপ লয় আৰু "উৰণ লোৱা" আৰু ই নিজৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল বুলি সচেতনতাই কিছুমানক স্বাধীনতাৰ এই পথৰ পৰা পলায়ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে, তেওঁলোকক নিজৰ লক্ষণত পিঞ্জৰাবদ্ধ কৰি থৈ যায়, চিৰন্তন আৰু অসাৰ অভিযোগত। ফ্ৰমে "গ্ৰহণকাৰী" বুলি কোৱাৰ আৰ্হি, যিয়ে কেতিয়াও পৰিৱৰ্তনৰ বাবে চেষ্টা নকৰাকৈয়ে নিজৰ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে।

অসুৰক্ষিততাক অতিক্ৰম কৰা: গ্ৰহণযোগ্যতা আৰু পৰিৱৰ্তনৰ মাজত

যি যিকোনো ব্যক্তিয়ে নিজৰ কথা শুনিব, তেওঁলোকৰ বাবে পৰিৱৰ্তনৰ পথ মুকলি হয়। নিজৰ অমূল্য ভ্ৰমণ সংগী হোৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু তাৰ বাবে তলত দিয়া অনুভৱবোৰ গঢ়ি তোলাটোৱেই উত্তম:

• আত্মকৰুণা : আপুনি নিজৰ লগত ভোগ কৰিব লাগিব, বেছি দাবীদাৰ নহয় বা কঠিন। অস্তিত্বৰ কঠিন কামটো কেনেকৈ চিনি পাব লাগে আৰু সঁজুলি আৰু পৰিস্থিতিৰ লগতে ফলাফলৰ প্ৰতি সচেতন হোৱাটো সমস্যাটোৰ প্ৰতি এক সুস্থ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিবলৈ অতি প্ৰয়োজনীয়।
• আত্মসচেতনতা : বৈশিষ্ট্য, সীমা, প্ৰৱণতা,অনুভৱ। সৰ্বোপৰি নিজৰ স্বয়ংক্ৰিয়তাৰ প্ৰতি সজাগতা গঢ়ি তোলা, অতীতত ইয়াৰ শিপা বিচাৰি উলিওৱা, নিজৰ ইতিহাস পুনৰ্গঠন কৰা আৰু উপলব্ধি কৰা যে এসময়ত সেইবোৰ কাৰ্যক্ষম আছিল আৰু আজি সেইবোৰ আৰু নাই। নতুন সঁজুলি আৰু চৰ্তসমূহৰ সৈতে ইয়াত আৰু এতিয়াৰ সৈতে পুনৰ সামঞ্জস্য কৰক।

অসুৰক্ষিততাক অতিক্ৰম কৰা: প্ৰত্যেকৰে নিজৰ মূল পথ

এই জ্ঞান এবাৰ আহৰণ কৰিলে, অসুৰক্ষিততাক জয় কৰিবলৈ ই গুৰুত্বপূৰ্ণ দুটা প্ৰক্ৰিয়াৰ ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ: গ্ৰহণ আৰু প্ৰশিক্ষণ । প্ৰয়োজন সাপেক্ষে ৰাখক, সম্ভৱ হ'লে সলনি কৰক।

এই সুসম সংমিশ্ৰণে ব্যক্তিক অস্তিত্বৰ মূল কামত সফল হ'বলৈ অনুমতি দিয়ে: "নিজকে জন্ম দিয়া", অৰ্থাৎ তেওঁ সম্ভাৱনাময়ভাৱে যি হয়, সেইটোৱেই হ'ব পাৰে। ই ফ্ৰমৰ মতে জীৱনটো যিমানেই বেদনাদায়ক নহওক কিয়, প্ৰামাণিক আত্মা গঢ়ি তুলি ইয়াক অৰ্থ প্ৰদান কৰি ইয়াক উপভোগ্য কৰি তুলিব পাৰি।

সেয়েহে কোনোবাই নিজকে আৰু নিজৰ সম্ভাৱনাক বিচাৰি উলিয়াই মুক্ত ব্যক্তি হ'ব পাৰে, পৰিৱৰ্তনৰ বাবে চেষ্টা নকৰাকৈ যিটো আত্ম-অস্বীকাৰলৈ পৰিণত হয় আৰু একে সময়তে জড়তা আৰু এলাহৰ পৰা সাৱধান হ'ব পাৰে যে ই একো পৰিৱৰ্তন নকৰে। এইদৰে ৰোগজনিত নিৰাপত্তাহীনতাই মনোবিজ্ঞানত মংগল পুনৰুদ্ধাৰৰ সম্ভাৱ্য সমাধান কি হ’ব পাৰে তাৰ স্পষ্ট ব্যাখ্যা বিচাৰি পায়।

মানুহক সামাজিক প্ৰাণী হিচাপে তেওঁলোকৰ সৈতে সংযোগ আৰু সম্পৰ্কৰ প্ৰয়োজনআন কিছুমানৰ, কিবা এটাৰ অংশ বুলি অনুভৱ কৰাৰ প্ৰয়োজন থাকে। ই হৈছে বিচ্ছিন্নতা আৰু বিচ্ছিন্নতাৰ বিপৰীত দিশত যোৱা ভাগ-বতৰা কৰাৰ ইচ্ছা। অৰ্থাৎ সৰু বা সৰু গোট এটাৰ অংশ বুলি অনুভৱ কৰিলে মানুহ এজনক নিৰাপত্তা আৰু অনুমোদনৰ অনুভৱ হয়। ইতিবাচক সামাজিক প্ৰতিক্ৰিয়া আত্মসন্মান বৃদ্ধিৰ বাবে এক ভাল প্ৰৰোচনা।

প্ৰেমত নিৰাপত্তাহীনতা আৰু আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতাক সংযোগ কৰা সম্পৰ্কটোকে ধৰি সম্পৰ্কৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে এই কথা সত্য (দম্পতীহালত বিভিন্ন ধৰণৰ আৱেগিক নিৰ্ভৰশীলতা আছে)। আৱেগিকভাৱে নিৰ্ভৰশীল পক্ষৰ সংগীয়ে দুখভোগ কৰাৰ সময়ত তাইৰ নিৰাপত্তাহীনতা অনুভৱ কৰে:

• আৱেগিক দোলন: ঘনিষ্ঠতা আৰু অহৰহ চকুলো;
• অনুমোদনৰ প্ৰয়োজনীয়তা;
• দোষী অনুভৱ।

এইবোৰ হৈছে দম্পতীহালৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তা (সম্ভাৱ্য ঈৰ্ষা), ভাগ-বতৰা আৰু আলোচনাৰ অনুভূতিৰ অভাৱ, এই সকলোবোৰ নিৰাপত্তাহীনতাৰ ফলত হোৱা দুৰ্বলতাৰ ফল।

মানসিক সহায়

গল্প কোৱা আৰু শ্বেয়াৰ কৰাৰ উপায় সৃষ্টি কৰাটো নিৰাপত্তাহীনতাক "নিৰাময়" কৰাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পদক্ষেপ, বিশেষকৈ যেতিয়া আমি ৰোগজনিত নিৰাপত্তাহীনতাৰ কথা কওঁ। আমি দেখাৰ দৰে মানসিক নিৰাপত্তাহীনতাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা উদ্বিগ্নতাই দৈনন্দিন জীৱনত আমি কল্পনা কৰাতকৈও বেছি প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে। গতিকে মনোবিজ্ঞানীৰ ওচৰলৈ যোৱাটোৱেই ইয়াৰ সমাধান হ’ব পাৰে। বুয়েনকোকোত প্ৰথম জ্ঞানমূলক পৰামৰ্শ হ’লবিনামূলীয়া আৰু আপুনি অনলাইন থেৰাপীৰ সুবিধাসমূহো উপভোগ কৰিব পাৰে কাৰণ আপুনি আপোনাৰ অধিবেশনসমূহ য'ৰ পৰাই বিচাৰে তাতেই কৰিব পাৰে।